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论灵魂投胎转世与身体复活——驳女假基督

12/2/2015 00:08| 发布者: 张国堂| 查看: 12358| 评论: 0|原作者: 张国堂

论灵魂投胎转世与身体复活——驳女假基督
——兼讲解相关《圣经》预言

姊妹:
  有人质问你说:“在主降临之时,那些在基督里死去的人必先复活。既然主已经来了,那我们怎么没有看见死人复活呢?”你以灵魂投胎转世来回答人们的质问,否认身体复活,这是你和质问你的人都不明白《启示录》、《但以理书》等《圣经》预言。
  《圣经》预言启示的耶稣基督分别于千禧年天国之前与之后两次再来,千禧年天国之前再来的耶稣基督是父母所生的肉身凡人,千禧年天国之后,耶稣基督将以其从死里复活的身体从自然界的天空降临,那时,圣使徒保罗在《帖撒罗尼迦前书》第四章所说的预言才会应验,死人要在那时复活,并与还存留的基督徒一起被提到天空。
  《但以理书》第二章的“非人手凿出来的石头”、第七章的“一位像人子的”、“至高者的圣民”、《马太福音》第二十四章的“人子”、《启示录》第二章和第三章的推雅推喇教会、非拉铁非教会和老底嘉教会的得胜者、多处的羔羊、骑白马的、第十二章“妇人生了一个男孩子”、《弥迦书》第五章“直等那生产的妇人生下子来”的“子”等等都是对千禧年天国之前再来的耶稣基督的预言,他是父母所生的肉身凡人。
  千禧年天国之前再来的耶稣基督的使命(任务)是与敌基督——马克思、共产党争战(言论的争战),得胜,并缔造弥赛亚统治的国度,即千禧年天国,缔造人类的永恒和平。
  当今中国就是《但以理书》第二章的“半铁半泥的脚”,“脚”有两只:中华民国与中华人民共和国;我张国堂就是“非人手凿出来的石头”。马克思就是《但以理书》第七章的“小角”;我张国堂就是“一位像人子的”、“至高者的圣民”。总之,马克思、共产党就是《圣经》所预言的敌基督,铲除中共暴政、并安定中国的政治领导人就是再来的耶稣基督。
  一些基督徒说:“凡自称基督的都是异端。”还说:“所有自称基督的都是假基督。”他们才是篡改《圣经》的假基督徒,因为《圣经》没有这种说法,我们知道:“有”不等于“所有”,不等于“凡是”。他们都删除耶稣基督在《启示录》第二章和第三章对推雅推喇教会、非拉铁非教会和老底嘉教会得胜者奖赏的应许,他们都是假基督徒。
  《启示录》第二十章第7节的“那一千年完了”,是很重要的时间分界点,“那一千年”就是千禧年天国的一千年。我们必须分清哪些《圣经》预言要在千禧年天国之前和千禧年天国形成时应验,哪些《圣经》预言要在千禧年天国结束之后应验。根据我的研究,《但以理书》的预言、《马太福音》第二十四章的预言、《启示录》第二章至第二十章第6节的预言等等要在千禧年天国之前和千禧年天国形成时应验;而《启示录》第二十章第7节之后的预言、《帖撒罗尼迦前书》第四章第15-18节的预言、《彼得后书》第三章第10-13节的预言、《使徒行传》第一章第11节的预言等等要在千禧年天国之后应验。
  根据我的讲解,先知但以理以来世界历史进程与《但以理书》的预言一致,马克思以来的世界历史进程与《马太福音》第二十章的预言一致,世界历史包括中国历史,辛亥革命以来的中国历史进程与《启示录》第二章至第二十章第6节的预言一致。(见我的相关文章)这是上帝存在的铁证,这是铁证如山。
  我们来考查《圣经》:“那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,出来要迷惑地上四方的列国(“方”原文作“角”),就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。”(启20:7-10)
  “那一千年完了”可能不只是日历时间的一千年,而是救世主张国堂缔造千禧年天国的开头到地球毁灭的前夕。撒旦从监牢里出来迷惑列国,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。就如圣使徒保罗在《帖撒罗尼迦后书》第二章第1-12节所预言的。
  撒旦带领叛乱者们围攻“圣徒的营与蒙爱的城”,正危机的时候,耶稣基督必以其从死里复活的身体从自然界的天空降临,就如《使徒行传》第一章第11节所预言的,那时,《帖撒罗尼迦前书》第四章第15-18节的预言也必应验,就是死人复活,那些复活的基督徒和“圣徒的营与蒙爱的城”中的基督徒必一起被提到天空,与主耶稣基督相会,就与主永远同在了。那些跟随撒旦叛乱的人都被从天降下的火烧灭了,魔鬼撒旦也扔在地狱中。
  我们再考查《圣经》:“我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先,因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号吹响,那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。所以,你们当用这些话彼此劝慰。”(帖前4:15-18)这里的“那在基督里死了的人必先复活”是身体复活,更准确地说就是埋在坟墓里的尸骨复活,死人的尸骨复活之后,在天使的帮助下从坟墓里出来。
  我们再考查《圣经》:“我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为 神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。在头一次复活有份的有福了、圣洁了,第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。”(启20:4-6)这里的“他们都复活了”是以前死了的圣徒的灵魂投胎转世复活。这里复活的人是今日的圣徒,他们是《启示录》第二章和第三章的以弗所教会、士每拿教会、别迦摩教会和撒狄教会的得胜者(启2:1~3:22),他们是跟随羔羊的十四万四千人(启14:1-5),他们是受永生上帝的印的十四万四千以色列人(启7:1-8),他们的前世是历代被迫害致死效忠耶稣基督的圣徒,他们的前世的前世是历代以色列古代的圣徒。
  “其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。”这些死人要在千禧年天国结束之后,耶稣基督以其从死里复活的身体从自然界的天空降临时再身体复活。这是圣使徒保罗在《帖撒罗尼迦前书》第四章第15-18节所预言的死人复活。
  灵魂投胎转世的说法在《圣经》里有充分的根据,是从《圣经》推论出来的真理。
  我主耶稣基督在论施洗约翰时说:“你们若肯领受,这人就是那应当来的以利亚。”(太11:14)根据《圣经》的记载:耶稣回答说:“以利亚固然先来,并要复兴万事;只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的,是指着施洗的约翰。(太17:11-13)因此,耶稣基督明确说施洗约翰是以利亚,以利亚是怎么变成施洗约翰的呢?就是以利亚的灵魂通过投胎转世成为施洗约翰。
  再例如:一个恶贯满盈的人在临死前信了耶稣基督,并受了洗,之后就死了。他当然得救了,因为《圣经》说:“信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。”(可16:16)得救的人必能见主,这个恶贯满盈的人临死前信而受洗,他肯定不圣洁,他也能见主;但《圣经》又说“非圣洁没有人能见主。”(来12:14)这不是矛盾吗?因此恶贯满盈的人临死前信而受洗,死了之后,上帝让他的灵魂下炼狱,刑满之后,再叫他的灵魂投胎转世,再做人,上帝让他信耶稣基督,并追求圣洁,他圣洁之后,就可以见主了。这样就消除了这个矛盾。
  我实实在在地告诉你们:凡不圣洁的基督徒死后其灵魂必下炼狱,刑满之后,就投胎转世,再做人,直至圣洁。圣洁的基督徒死时,其灵魂被天使接入天堂,在天堂自由地享受富乐;其尸体被人埋葬,在坟墓里等待复活。
  我实实在在地告诉所有人:凡现在致死不信耶稣基督的人,凡抗拒耶稣基督的福音的人,他们死后其灵魂也下阴间受火刑,而且是无期徒刑,永远没有刑满的时候,到千禧年天国结束之后,耶稣基督以其从死里复活的身体从自然界的天空降临时,他们也要身体复活,复活后被丢入烧着硫磺的火湖里,就是下地狱,这是永远的刑罚,他们在那里必要哀哭切齿。
  此致

张国堂
2015年12月1日


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