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刘路:浦志强案拷问习近平:难道连慈溪都不如?

12/14/2015 12:42| 发布者: 郭国汀| 查看: 2554| 评论: 0|原作者: 刘路

刘路:浦志强案拷问习近平:难道连慈溪都不如?
(博讯北京时间2015年12月14日 转载)
     最近读书发现一则史料,晚晴时的一个名人有感于清廷的新疆民族政策发表过这样一段评论:
    
     幸亏中国军事能力不强大,假如它的海军像英国法国一样神武,陆军像俄国德国一样彪悍,一定会依仗武力逞其凶残,祸害世界!岂直是君主免不了要遭难,那些什么白种人、红种人、黑种人、棕种人等等,都将和准噶尔民族一样被杀得一个不剩,亡族灭种了吧。所以东方的日本、西方的欧美等文明国家压制中国,实在是天理使然。这种压制对中国实在是上天的另一种大恩大德。中国不知道好歹,还老想着挟愤报仇! 

    
     (原文:幸而中国之兵不强也,向使海军如英法,陆军如俄德,恃以逞其凶残,岂直君主之祸愈不可思议,而彼白人焉,红人焉,黑人焉,棕色人焉,将为准噶尔,欲尚存噍类焉得乎?故东西各国之压制中国,天实使之。所以曲用其仁爱,至于极致也。中国不知感,乃欲以挟忿寻仇为务。)
    
     这段话如果让爱国愤青来评判,汉奸的帽子是少不了的,弄不好还要千刀万剐。如果是笔者今天发表在微博上,按照北京市司法机关的逻辑,“煽动民族仇恨”的罪名是跑不掉的,杀不了头也是无期徒刑。但它却是为救国变法而死难的“戊戌六君子”之首的谭嗣同说的。我们知道历史已经给出结论,谭嗣同是伟大的维新变革、救亡图存的爱国志士。
    
     谭嗣同提到的清廷搞领土扩张,屠杀新疆最大的民族准噶尔部,现在官史轻描淡写,不怎么提了。据清末学者魏源记载:准噶尔部原来有二十余万户,六十余万人口。“致我朝之赫怒,帝怒于上,将帅怒于下。合围掩群,顿天网而大狝之。。。。.天无所诉,地无所容,必使无遗育逸种而后已。计十余万户中除妇孺充赏外,至今惟来降之厄鲁特若干户,此外数千里间无瓦刺一毡账。”意思是说,诺大一个六十万人口的准噶尔民族,惹恼了清朝皇帝,皇帝一怒,准噶尔就被清廷军队像围猎野兽一样,尽悉杀戮,全族屠灭,妇孺不留,除了厄鲁特部几户投降的,数千里的家园连一张毡帐都不存在了。
    
     谭嗣同由此痛斥清廷:
    
     那准噶尔民族,方圆数千里的一个大种族,一下子被从乾隆前的朝廷民族名册上删除干净,亡族灭种,你们的残暴到了何等程度! 
    
     (原文:彼准部,方数千里,一大种族也,遂无復乾隆以前之旧籍,其残暴为何如矣。)
     我们应该知道,谭嗣同写这些文字的时候,还是朝廷命官,他如此血淋淋地揭露清廷的种族灭绝罪行,清廷也并没有起诉他“煽动民族仇恨”,还让他当了四品章京,主持全官的政治改革。他后来被清廷拉到菜市场砍了头,是因为戊戌变法失败,策划鼓动袁世凯 “围园杀后”失败导致的。并非因为上述言论被治罪。
    
     一百多年后,还是在这个国度,在这片土地上,有个叫浦志强的律师发了几条微博,其一写道:
    
     说新疆是中国的,就别把它当殖民地,别当征服者和掠夺者,先发制人后发制人都为制人,都是把对方当敌人,都是荒谬的国策。(2014年5月7日)
    
     这条微博,无非是对中共当局的新疆民族政策表示异议,对把新疆维族人民当敌人的国策表示不满。这是很温和很寻常的批评。因为中国当局在新疆实行的民族政策,跟西方殖民主义者一百多年前在亚非南美实行的殖民地政策几乎没有什么区别,甚至有过之而无不及。比如:不让维族人戴花帽,不让维族男人留胡子,干涉人家的宗教信仰自由,实行文化歧视,掠夺当地的棉花石油哈密瓜等等,这些甚至连西方殖民者都没干过的事中共地方当局都干了,而且还在继续干。浦志强的批评有问题吗?
    
     再来看第二段:
    
     昆明事件太血腥,凶手罪孽深重。说疆独制造恐怖,这回我信,但这是结果,不是原因。死伤极惨重,后果太不堪,你就给了我一句话,说疆独凶残你没责任,我不满意。(2014年5月2日)
     在这条微博里,浦志强针对发生在内地昆明的由疆独分子发起的恐怖袭击表示愤慨,认为恐怖分子太凶残。在表示了自己的基本立场之后,又批评当局的民族政策导致疆独势力的凶残,这个判断逻辑上基本没有问题。因为疆独的恐怖袭击是果,有果必有因。我们总不能说,新疆的民族政策完美无缺,“非常伟大光荣正确”,然后新疆就平白无故地发生了这么多暴力恐怖事件吧。作为一个中央政府,一个当国者,这么大一块地方成了战区,这么大一个民族跟中央政府反目为仇,中央政府还要掩耳盗铃,继续坚持错误的民族政策,并对批评者无辜加罪,这种荒唐的事情,恐怕连昏聩的慈禧太后都干不出来吧。
    
     就是这么两条微博,从字逢里都找不到“煽动仇恨”的一丁点儿意思,北京司法机关就能生生捏造出一个“煽动民族仇恨罪”!请问煽动谁?仇恨谁?浦志强也谴责了疆独分子,总不能说他“煽动”被谴责者吧?不错,浦志强是批评了中共中央政府,但是政府等同于某个民族吗?如今的中央政府打算代表哪个民族被浦志强煽动着“仇恨”?批判政府就是煽动对某个民族的仇恨?这个逻辑也太荒谬了吧?
    
     笔者把谭嗣同当年揭发清廷镇压准噶尔民族的文字跟今天浦志强批评中共新疆民族政策的微博放在一起,让读者做一个对比。谭嗣同所处的时代据官方的说法是“腐败黑暗专制独裁的半封建半殖民地时代”,天下是大清皇室的天下,老百姓都是大清皇帝的臣民或者奴才;而浦志强所处的时代据说是“人民当家做主”、而且是习总书记强调的“依法治国”的新时代,宪法上还堂而皇之地规定了人民有对政府和政府工作人员有批评监督的权利,何以“黑暗的专制时代”谭嗣同如此恶毒地攻击清廷没有任何问题,而“人民当家做主、依法治国时代”,浦志强仅仅温和地批评了政府两句就要被加罪?
    
     笔者在浦志强案即将开庭的时候发表这篇文字,就是想让本案的法官思考这样一个问题:都是关于新疆问题的批评意见,谭嗣同比浦志强要“恶毒”百倍、千倍,如果浦志强的言论应该判罪,那么谭嗣同该判何罪?同情弱势民族,谴责强权暴政的谭嗣同,历史形象已经彪炳史册,同样同情弱势民族、为弱势群体维权的人权律师浦志强会在历史上留下怎样的形象,还有疑虑吗?
    
     现在的问题是,你们打算如何让历史评判你们针对浦志强的判决?你们是否要让口口声声依法治国的习总书记连慈溪的形象都不如?
    
     二〇一五年十二月十三日 于浦案开庭前夕
    
    来源:《参与》

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