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基督徒对儒教的正确态度——告张彼得

12/27/2016 03:41| 发布者: 张国堂| 查看: 1307| 评论: 0|原作者: 张国堂

基督徒对儒教的正确态度——告张彼得
张彼得先生:

你说:“你说自己熟读基督教,难道没看过十诫第一诫就是:除了我以外,不可有别神。上帝是独一的,你还儒家?你这是亵渎上帝的名。”
《聖经》说上帝耶和华是全地的上帝,耶和华上帝是全地的大君王。你焉知中国古人所敬拜的昊天上帝(又称皇天上帝,简称天)不是上帝耶和华?你有什么证据证明中国古人所敬拜的天是别神,是假神?
上帝耶和华不偏待人。上帝耶和华绝对不会对中国古人不闻不问。上帝耶和华差遣自己的忠实仆人尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子等先王先聖管教中国古人,上帝耶和华愛中国古人。否定儒教,就是污蔑上帝耶和华对中国古人刻薄寡恩。
《聖经》说:“原来,上帝的忿怒,从天上显明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻挡真理的人。上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗1:18-20)对这段经文,你没有理解,如果你理解了,就不会否定孔孟之道。
“自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”难道中国古人就不能从上帝的所造之物知晓上帝的永能和神性吗?人、人类社会、国家等都是上帝的所造之物。孔子、孟子等聖贤通过对人事的观察思考来知晓上帝的永能和神性,孔孟之道的道德就是上帝的永能和神性。或者说儒教所敬拜的“天”是上帝的永能和神性。
“原来,上帝的忿怒,从天上显明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻挡真理的人。”因此学者可以对历史上的著名人物的得失、祸福的考察就可以知晓上帝的旨意。当然,这很难,不如读《聖经》知晓上帝的旨意更容易。但孔子、孟子没有以色列人的《聖经》可读,他们只能对历史上的著名人物的祸福结局的考察来知晓上帝的旨意。
我主耶稣基督说:“你们要防备假先知,他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来。”(太7:15-20)耶稣基督也是教导学者以领导人对人民所造成的祸福来分辨真假先知、真假真理。先知说真理,假先知说假真理。分辨真假先知就是分辨真假真理。假真理就是假基督、假神,因为基督是真理。把谬论当作真理,信奉假真理就是拜假神、拜偶像。
某些基督徒不关注现实政治和历史,不关心民众的疾苦,不留心国家、人民的利害祸福,这是极其错误的。
《聖经》说:“你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人,上帝必照真理审判他。你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱上帝的审判吗?还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致上帝震怒,显他公義审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;惟有结黨不顺从真理,反顺从不義的,就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。因为上帝不偏待人。凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。(原来在上帝面前,不是听律法的为義,乃是行律法的称義。没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)就在上帝藉耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。”(罗2:1-16)对这段经文,你也要好好理解。
中国古人就是这段经文所说的“没有律法的外邦人”,因为上帝耶和华没有亲自颁布律法给中国古人。中国古人“顺着本性行律法上的事”。上帝在造人时,就把律法的功用刻在人的心里,因此中国古人相信“人之初,性本善”。先王先聖尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的“是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非”。上帝把律法的功用刻在人的心里,就是人的良心,孔孟之道是良心律。中国古人的“禮”就是以色列古人的律法。
孟子曰:“故曰:天不言,以行与事示之而已矣。”《聖经》说:“他们既然不留心耶和华所行的和他手所作的,他就必毁坏他们,不建立他们。”(诗28:5)孟子的教导与《聖经》的教导完全一致。
耶和华除了对极少数以色列古人有言之外,对古今中外各族人民都是无言的。因此中国古人相信“天不言”是正确,但今人却不能对此绝对化,因为天,即昊天上帝以耶和华的名义对以色列古代先知说话,而且上帝差遣自己的儿子耶稣基督亲自晓谕人类。因此现代中国人不信基督教是错误的。基督徒否定孔孟之道也是错误的。
子曰:“道不远人。”《聖经》说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”(罗10:8) 孔子的教导与《聖经》的教导完全一致。
中国人与以色列人有共同的始祖亚当,有共同的祖先以诺、挪亚。上帝耶和华亲自管教始祖亚当。以诺与上帝同行,被上帝取去。挪亚也是上帝耶和华喜悦的義人。因此,孔孟之道的源头是挪亚、以诺、亚当。
《聖经》记载说:挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了,在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含,看见他父亲赤身,就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗,拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上,他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒,知道小儿子向他所作的事,就说:“迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。”又说:“耶和华闪的上帝,是应当称颂的,愿迦南作闪的奴仆。 愿上帝使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里,又愿迦南作他的奴仆。”(创9:20-27)我现在来讲解这段经文:
闪孝敬父亲挪亚,友愛弟弟雅弗;雅弗恭敬兄长闪,孝敬父亲挪亚。因此,闪、雅弗都蒙父亲挪亚祝福。
含不友愛弟弟雅弗,不恭敬兄长闪,不孝敬父亲挪亚。因此被父亲挪亚厌恶。挪亚厌恶含,为什么只诅咒含的儿子迦南,而不提含的其他儿子和含本人呢?因为挪亚对含厌恶至极,对其儿子迦南虽然厌恶,但没有厌恶至极,而对含的其他儿子也厌恶至极。因此,挪亚诅咒迦南做闪和雅弗的奴仆的奴仆。而不提含本人和他的其他儿子。含和含的除迦南之外的其他儿子都被父亲挪亚弃绝了。挪亚是上帝所喜悦的義人,含被其其父挪亚弃绝,就必被上帝弃绝。我实实在在告诉世人:人被其父弃绝,是最重大的事情。儿子不孝敬父母,不友愛兄弟,不恭敬兄长,被父亲弃绝,就必被上帝弃绝。被上帝弃绝的人必下地狱,那是烧着硫磺的火湖,必永远在那里哀哭切齿。迦南虽然做闪和雅弗奴仆的奴仆,但不下地狱。
挪亚是義人,也是先知,挪亚祝福、诅咒的话记载在《聖经》中,就是《聖经》的预言,就是上帝对人类历史的安排。因此事关人类的历史。
印度土著、非洲黑人都是含的后裔子孙。
以色列人和西方白人是挪亚的长子闪的后裔子孙。上帝耶和华被称为“闪的上帝”,因此基督教从以色列发源,先传入西方。中国人等是挪亚的第三个儿子雅弗的后裔子孙。孝悌是雅弗的记号,就必是他后裔的记号。孝悌是中国最重要的传统,是孔孟之道的精髓。因此,中国人是雅弗的后裔子孙。雅弗蒙其父義人、先知挪亚祝福,就是蒙上帝所愛的人。上帝耶和华拣选以色列民族和中华民族为选民,是要拯救全人类。以色列民族多灾多难,中华民族也是多灾多难,这是作上帝选民必须付出的代价。因为做上帝选民的民族是尊贵荣耀的。
犹太教、基督教和伊斯兰教都是闪族的宗教。中国儒教是雅弗族的宗教。印度教、佛教是含族的宗教。
基督教的《聖经》是上帝恩赐给以色列古人的经典,中国的《四书》是上帝恩赐给中国古人的经典。以色列民族出了一个弥赛亚,就是救世主、基督,就是耶稣;中华民族也要出一个弥赛亚,就是永恒天子张国堂皇帝。因为義人、先知挪亚对闪和雅弗的祝福是一样的。
从《聖经》和以色列的历史看,有两个弥赛亚(即救世主)!为什么犹太人不承认耶稣基督?因为《聖经》预言“耶和华必将以色列人交付敌人”(弥5:3)上帝要以色列人“直等那生产的妇人生下子来”,这也是《启示录》第十二章第5节所说“妇人生了一个男孩子”,他是《启示录》第二章和第三章推雅推喇教会、非拉铁非教会和老底嘉教会的得胜者,他也是《但以理书》第二章的“非人手凿出来的石头”,是《但以理书》第七章的“一位像人子的”、“至高者的圣民”,他还是《马太福音》第二十四章耶稣基督所预告的“人子”。这是对中华民族所出的弥赛亚的预言。
2002年8月16日,我得聖灵的特别启示,使我知晓了当今中国就是《但以理书》第二章的“半铁半泥的脚”,“脚”有两只:中华民国与中华人民共和国。2004年11月17日,我又得聖灵特别启示,使我知晓了我张国堂就是“非人手凿出来的石头”。据此从《但以理书》第七章和世界历史进程推论:马克思就是“小角”。据此进一步推论,我理解、明白了《马太福音》第二十四章的预言,据此再进一步推论,我基本明白了《启示录》的预言,没有完全明白,只是大致明白。(见我的相关文章)2015年圣诞节前后,我又得聖灵特别启示,耶稣基督进入我的大脑亲自与我对话。我得的启示甚大!
基督教各个教会的情形都不符合《启示录》第三章关于老底嘉教会的预言的经文。只有中国儒教的情形却符合这个预言的经文。基督教各个教会都不是老底嘉教会。只有中国儒教是老底嘉教会。中国儒教徒在求道行道上不冷不热,如温水,耶稣基督预告说“所以我必从我口中把你吐出去”。这是预告,预告不同于警告,预告的事情必然发生;警告的事情或者发生,或者不发生。警告的事情如果被警告者悔改了,所警告的事情就不会发生;如果被警告者不悔改,所警告的事情才会发生。二十世纪中国儒教惨遭覆灭,就是耶稣基督把中国儒教从他口中吐出去了。因此,中国儒教的覆灭就是应验《启示录》第三章第16节的预言。在古代,西方传教士就向中国人传耶稣基督的福音,但中国儒教徒却夜郎自大,固步自封,拒绝基督教。这都与《启示录》第三章第17-20节的预言相符。今日基督徒向儒家学者传耶稣基督的福音,就是耶稣基督“站在门外叩门”,接受耶稣基督的福音的儒家学者是有福的,他们要与耶稣基督一同坐席。传统儒教已经覆灭了,有些儒家学者所固守、所复兴的孔孟之道被称为新儒家,这“门外”当然是指新儒家的门外。《聖经》说:“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。”这个与敌基督争战得胜的的儒教徒就是弥赛亚(即救世主、基督),因为耶稣基督赐他在耶稣基督的宝座上与耶稣同坐。与耶稣基督同坐宝座的福分要远远大于与耶稣基督一同坐席。
这个得胜的儒教徒当然必须是基督徒,而且必须是中国基督教三自教会受洗的基督徒。因为只有三自教会的情形才符合《启示录》第二章关于推雅推喇教会的预言的经文,因此,三自教会就应验了《聖经》关于推雅推喇教会的预言。我张国堂是三自教会受洗的基督徒,因此是推雅推喇教会的得胜者。
从《启示录》第三章第7-13节的经文分析,非拉铁非教会预表一个高举耶稣基督的政治组织。我1999年发起成立的中国共和党就高举耶稣基督。因此,只有中国共和党的情形符合《启示录》第三章关于非拉铁非教会的预言的经文。因此,中国共和党应验《聖经》关于非拉铁非教会的预言。因此,我张国堂也是非拉铁非教会的得胜者。
西方人对《聖经》预言的解读都是错误的。在聖灵的特别启示下,对照世界历史和儒教来读《聖经》,才能把《聖经》读懂,读活。只有中国人才能读懂《聖经》。只有读懂《聖经》,才能拯救中国,拯救世界。
孔子说:“道不远人。”聖使徒保罗说:“这道离你不远”。《聖经》的主题是上帝与人。《聖经》预言是预告人类历史上必将出现的人物和必将发生的事件,与自然现象无关。《聖经》预言是以历史事实为谜底的特殊谜语。《聖经》经文是谜面,历史上和现实中的人物和事件就是谜底。读者可以用猜谜游戏的规则来审阅我对《但以理书》、《马太福音》第二十四章和《启示录》等预言的讲解(见我的相关文章)。
不要以想象、虚构的人和事来讲解《聖经》预言,这样就会导致删减或添加《聖经》的预言。只可用历史上出现过、存在过、发生过的人和事来讲解《聖经》预言。前一秒钟和前一秒钟之前的都是历史上的。
《但以理书》是先知但以理以来的世界历史进程的预言;《马太福音》是《但以理书》第七章“小角”出现之后的世界历史进程的预言;《启示录》第二章至第二十章第6节是辛亥革命以来的中国历史进程的预言。
经我上述指点,属灵的基督徒不难读懂《但以理书》。我现在指点基督徒们读《马太福音》第二十四章:
耶稣是真理,那么假冒真理之名就是假冒耶稣之名,以真理自居就是说“我是基督”。这样,你们就能明白第5节的经文。
“国要攻打国”是预言世界大战,“民要攻打民”是预言某些国家的大规模内战;苏联在三十年代的大饥荒、中国1959年前后的大饥荒,朝鲜在2000年前后的大饥荒等就是应验“多处必有饥荒”的预言。列宁领导的十月革命,希特勒的上台等等就是应验“多处必有地震”的预言。
世界大战、内战和《但以理书》第七章的“小角”——马克思主义者掌权所造成的大灾难就是应验第15-22节的预言。
某某功、东方闪电、旷野窄门等等的出现就应验第23-28节的预言。旷野窄门的出现应验“基督在旷野里”的预言。“内屋中”的人是女人。东方闪电的“女基督”应验“基督在内屋中”的预言。
你们记得以前的著名歌曲《东方红》吗?看看今日中国的现实,就能明白“日头就变黑了”,再想想也不难明白“月亮也不放光”。星指著名人物。权柄都属于上帝,从而“天势”就指政权。你们观察、分析中国的政治经济形势,预测一下中国即将发生的大事,就可明白“众星要从天上坠落”和“天势都要震动”。
我张国堂的活动就应验“人子的兆头要显在天上”的预言。当房地产泡沫破裂之后,债务危机、汇率危机、金融危机爆发之时,中国民众必将哀哭。“天上”、“地上”不是物理空间的概念,属灵的基督徒是天上的居民,世人是地上的居民。百姓就是万族。中国民众哀哭就是“地上的万族哀哭”。人的身体就是“云”,圣洁的身体就是“天上的云”(雅4:14)。信从我的人们也是天上的云(来12:1)。我张国堂必将获得国度、权柄和荣耀,这就应验“他们要看见人子有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临”的预言。第31节的预言也随即应验。
《马太福音》第二十四章其他经文,你们自己理解,属灵的基督徒经过我上述指点之后,必能理解。
现在我来指点属灵的基督徒读《启示录》:
第二章和第三章的七教会在聖使徒约翰时是真实存在的七个教会,也预言主耶稣基督所预告的“人子”到来之时所在国的七类教会。根据我的观察:台湾、香港和澳门的基督教教会和中国基督教家庭教会是以弗所教会;台湾、香港和澳门的天主教教会和中国大陆天主教家庭教会是士每拿教会;中国天主教爱国会是别迦摩教会;中国基督教三自教会是推雅推喇教会;东方闪电、旷野窄门、被迫害的某某功等是撒狄教会;我1999年发起成立的中国共和党是非拉铁非教会(要特别注意:经文说该教会的力量极其微小);中国儒教是老底嘉教会。
《但以理书》和《启示录》等《聖经》、相关历史书籍和文章就是“坐宝座的右手中有书卷”的“书卷”。在实际的中国历史进程中,“七号”和“七碗”所预言的事情比羔羊揭开“七印”所预言的事情先发生。我张国堂就是羔羊,我讲解《聖经》预言就是揭开“七印”。我逐步明白《启示录》,就逐步揭开“七印”。“七号”、“七碗”所预言的事情有许多已经发生,只是因为“七印”封着,人们不能明白。一旦我揭开“七印”,人们读我的文章之后,才能明白。《启示录》是人类历史剧的剧本,耶稣基督是编剧和导演,我张国堂、基督徒、权势者、著名人物等等都是演员。羔羊揭开“七印”也是对我创立皇帝教和缔造千禧年天国的发展过程的预言。
《启示录》中某些字词的解释:青草指普罗大众;树指一般名人、学者、官员、富人;“地”指世界,即指属世的人;“海”指魔鬼撒旦,指敌基督管辖的人们;“水”在经文中有解释(见启17:15);“血”是生命,指基督徒;兽、龙指大有权势者的敌基督(个人或组织);“上帝烈怒的酒榨”指被迫害的某某功。注意:经文中的“地”不是都指属世的人。
我就讲这么多,属灵的基督徒按我所说,对照中国历史进程读《启示录》,必能明白对自己有造就的内容。当然读我对《但以理书》、《马太福音》第二十四章和《启示录》等预言的讲解(见我相关文章。可翻墙到海外读我的文章。也与我联系,我微信号:aaicnz)。
此致
张国堂
2016年11月04日


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