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青年人求富贵尊荣的关键知识

12/27/2016 04:17| 发布者: 张国堂| 查看: 898| 评论: 0|原作者: 张国堂

青年人求富贵尊荣的关键知识
张国堂
2016年10月30日
子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”朱熹注解曰:所以立,谓所以立乎其位者。可知,谓可以见知之实。程子曰:“君子求其在己者而已矣。”徐志刚先生注解:立,站得住脚,有职位,在社会有立足之地。徐志刚先生的译文:孔子说:“不担忧没有官职地位,担忧的是自己没有能用以站得住脚的[学问和本领]。不担忧没有人知道自己,只求自己能成为值得别人知道的人。”
“只求自己能成为值得别人知道的人”是很重要很重要的,但孔子所说“求为可知也”不仅仅是“只求自己能成为值得别人知道的人”,而包括:“求”可以让人知晓自己,就是使自己出名。
那么怎样求呢?自我的道德修养和学问见识是自己成功的根本,因此先要读基督教的《聖经》、中国的《四书》和张国堂文集。同时还要结识贵人。对青年人而言,你目前所知道的名人、权势者、富人,你难以让他们提携你,因为他们不认识你,你也难以让目前显贵的人认识你。因此你要寻找二十年之后能显贵的人,你结识他,亲近他,追随他,辅佐他。他成功了,你也跟着他成功;他显贵了,你也跟着他显贵;他出名了,你也跟着他出名;他有权了,你也跟着他有权;他富了,你也跟着他富。
我上大学时,我本家大叔张金山嘱咐我说:“宁给高人提包袱,莫给愚人作师傅。”这也是中国的古训,是青年人追求富贵尊荣的金玉良言。
我张国堂虽然一直记着我大叔张金山的良言,但我年轻时,找不到高人。那时我知道华国锋、邓小平、胡耀邦等人,但他们不知道我。对今天显贵的人,我当时无法知晓他们,更无法结识他们,想给他们提包袱,也无法给他们提包袱。想追随他们,也无法追随他们。由于我在我当世找不到能提携我的高人,我就在古今中外寻找高人。我推介耶稣基督、孔子、孟子,我张国堂也能跟随他们出名。
要预知谁能在二十年之后显贵,这就要靠你的学问见识了。
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”尹氏曰:“君子求在我者,故不患人之不己知。不知人,则是非邪正或不能辨,故以为患也。”
“知人”、识人是最重要的,也是很难很难的。要提高自己知人、识人的能力,就要熟读《论语》、《孟子》等《四书》,还要读读记人记言的历史书籍,如《史记》、《资治通鉴》等,还要读读著名人物的传记和回忆录,如《林肯传》、《尼克松回忆录》、《里根回忆录》等等。
我在此重申:人的本性永远不变,古代国家与现代国家必有相同且永恒不变的共性,因此道也永远不变,真理永远不变,孔孟之道永远不会过时!
最简单、最有用、最初等的知识必然由古人发现,因此,孔孟之道最有用。初等知识是高等知识的基础,古代文化是现代文明的基础。古人的王道不可反对,古代的制度不可返复。否定孔孟之道的必有大祸。凡与孔孟之道不一致、相抵触、相矛盾的主义、思想、理论都是谬论。孔孟之道也是分辨真假真理的标准之一。实践结果的好坏是分辨真假真理的根本标准,但不是唯一标准。真理本身也是分辨新理论是否正确的标准。因此,孔孟之道也是分辨近代、现代的主义、思想、理论是否错误的标准。
中国人与外国人的本性相同,中国与美国、英国等国家作为国家必有相同的共性,因此,道没有国界,真理没有国界!基督教和西方正宗政治学是真理。
西方正宗政治学是指亚里士多德、托马斯·阿奎那、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔等西哲的政治学说。而伏尔泰、卢梭、潘恩等自由主义者都是异端。
子曰:“攻乎异端,斯害也已。”《弟子规》说:“非聖书,屏勿视,蔽聪明,坏心志。”不可攻读异端,攻读异端,信从异端的必然一辈子贫穷、卑贱、失败。只有读聖书的人才能富贵尊荣。
我提出西方正宗政治学这个概念,就是要把洛克、孟德斯鸠、托克维尔等人从人们所标识的“自由主义者”中分别出来,然后彻底否定自由主义。
我在此声明:自由主义者、维权人士和民运人士都是无用的废物和垃圾。青年人不要听从他们。杨恒均、李悔之、徐友渔、刘军宁、诺贝尔和平奖获得者刘晓波、张千帆、许志永、朱学勤、笑蜀、李慎之、顾准、李锐、魏京生、王丹、胡平、胡适的信从者、鲁迅的信从者、陈独秀的信从者等等都是无用的废物和垃圾。他们的文章、书籍,青年人不要读,读他们的文章和书籍只浪费自己宝贵的时间和精力。凡信从他们的人都是无用的废物和垃圾。
目前,信从上述公知的人很多,但他们一盘散沙而毫无政治力量,同时他们胆怯,又在表现欲的驱使下,伪装正义,就欺善怕恶,总是攻击古代传统,对中共宪法之恶,不敢批判征讨。他们不敢组党竞选国家领导人,也不辅佐他人竞选国家领导人,他们只敢在中共划定的圈圈中跳舞,不敢踩红线。他们普遍媚众,不亲近仁者、智者。他们不接受耶稣基督的光照,居在黑暗之中而不自知。他们对国家政治的改善,民生疾苦的救济,毫无作用,因此,事实已经证明他们是无用的废物和垃圾,他们都必将被淘汰。
凡叫嚣“不做奴隶”的人都是乱国祸国之恶人,因为他们为取悦骄傲之人而出名,却要把中国变成一盘散沙。鲁迅就是最邪恶、最阴险的汉奸,他搞乱中国,为日本侵略中国开路。
凡以服从他人为耻的人都是无用的废物和垃圾,他们必一辈子贫穷、卑贱,必做人下人。而肯服从他人的人,必有别人服从他,却可以做人上人。我主耶稣基督说:“凡自高的,必降为卑;凡自卑的,必升为高。”
有组织的极少数人统治一盘散沙的绝大多数人,这是定律,是自然规律。当然有组织的极少数人总是依据众人的意愿统治众人。这也是自然规律,因为“民无信不立”、“水能载舟亦能覆舟”是自然规律。因此国家总是民主的,只是国家不总是有道。国家无道的民主是国家和民众的祸害。当前的中国不需要民主,而需要王道。因为当前的中国已经是民主的。儒教、基督教和西方正宗政治学就是王道。张国堂学说是儒教、基督教和西方正宗政治学的综合,因此,张国堂学说就是王道。
说当前中国已经是民主的,民运人士当然不会同意这个说法。这是因为民运人士不懂民主。在今日中国,难道支持习近平人不比支持他们的人多?魏京生、王丹等民运人士自己不竞选国家领导人,也不支持他人竞选国家领导人,他们只知道闹事、捣乱,因此他们不懂美国的民主。从1989年六四事件到如今,已经27年了,民运人士仍然是四分五裂、内讧不断、群龙无首、一盘散沙。这个事实就证明所有民运人士都是无用的废物和垃圾。
在政府之外维权,必然被动挨打。要想保护弱势的百姓,必须先谋求到政府当官掌权。子曰:“不在其位,不谋其政。”我说:欲谋其政,先谋其位。要勇敢竞选国家领导人,也要辅佐他人竞选国家领导人,要以道德学问和政纲政策说服人们支持自己执政掌权。说服他人信任自己,这是得人,得人众则得国。先说服志士仁人、有识之士支持自己,再由自己的支持者说服他人,这样,自己的政治力量必逐渐增强,不可阻挡。这是不定期的竞选,是按自然法则竞选国家领导人。这种竞选,没有任何人能阻挡。
要说服人们抛弃马列毛主义,接受张国堂学说,宣传张国堂学说,发展中国共和党,先说服有识之士和仁人志士,再由我的支持者说服其他人。这样,我们的政治力量必逐渐增强,不可阻挡。我们今日虽然是少数,我们总有一天会成为多数。我们要相信“道得众,则得国;失众,则失国。”我们要靠耶稣基督的福音得人,得人众,则得国。我们要靠孔孟之道得人心,得人心者得天下。
张宏良之类的毛左派是邪恶的毒垃圾,青年人要像远离毒品一样远离他们。中国有古训:“相论逞英豪,家计渐渐退。”好争吵的人必然一辈子贫穷、卑贱。煽动纷争、内讧的人因特殊机遇只可能侥幸得势于一时,但最终必将失败,必将遗臭万年。国家不可能因纷争、内讧而富强,人民不可能因争吵、争闹和争斗而幸福。煽动国人争吵、争闹、纷争、内讧的主义、思想必须彻底否定,必须彻底抛弃。
中国不能没有私有制,因此我们就必须抛弃主张“消灭私有制”的马克思主义。这是很简单的道理,为什么就不明白呢?目前,中国面临严重的经济危机,这经济危机主要是国有经济的比重过大和政府过度干预经济所造成的。
邓小平得势以来,对马列毛主义阳奉阴违,这样必造成所有中共官僚都对中共中央阳奉阴违,这样必将失去人民的信任。邓小平以诡诈为智慧,挑战孔子“民无信不立”的古老戒律,他注定失败,而且将失败得很惨!
熊十力等人的新儒学是异端,宋代大儒程子、朱熹都早已告诫:佛经是异端,不可读。熊十力却无视程子和朱熹的告诫。
明代的王阳明的心学是异端,宋代朱程理学才是孔孟之道的正统。仁者是社会的光。王阳明重视亲民,这是媚众。他媚众是为了盗名。他不强调亲仁,这是暗世。因为没有人亲仁,仁者的光就不能发出。王阳明媚众轻仁,是盗名暗世之徒。普通人(即民)不是亲近的对象,而是爱护的对象。管教就是爱护。仁者、智者才是学者亲近的对象。王阳明为讨好世人,引导人们向他们自己的心求良知,轻视孔子、孟子等圣贤之心,就是轻视孔孟的经典,这是极其错误的。王阳明的心学诱惑学者傲慢,也迎合内心傲慢之人,因此是异端邪说,青年人当如远离毒品一样远离王阳明的著作。
蒋庆等人的无神论儒学也是异端,中国古人祭祀、崇拜、侍奉昊天上帝(或名:皇天上帝,简称“天”),孔孟之道不是无神论!
目前,信奉新儒学的人很多,而且有权有势有名的人也不少,但他们对挽救中国的世道人心毫无功效,他们都是一帮乡原,是孔子所说的德之贼。他们是一伙认贼作父或无君无父的家伙。因此,新儒学是异端。
唯有我张国堂是孔孟之道的唯一正宗传人。
中国的未来属于正统的儒教徒和基督徒!十年之后,我张国堂必将富贵尊荣,亲近我,跟随我学习儒教、基督教和西方正宗政治学的人,也必将富贵尊荣。
中国人每个人都追求富贵尊荣,中国国家才能富强,因为国家是个人所组成的。美国前总统尼克松说:“相信个人的努力能实现经济的繁荣和社会的进步,这是美国共和党的信条。”


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