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6.4纪念日再谈中国民主化和平转型的惟一希望

6/3/2017 21:23| 发布者: 陈泱潮| 查看: 799| 评论: 0|原作者: 陈泱潮

       6.4纪念日再谈中国民主化和平转型的惟一希望
(推文4则外一篇)

(博讯北京时间2017年6月03日 来稿)

陈泱潮更多文章请看陈泱潮专栏

     陈泱潮 @CDZCYC

     2017-06-03


1、中共政权乃军事寡头专制独裁的本质没有变

      682.六.四过去28周年,中共政权乃军事寡头专制独裁的本质,依然故我。中共政权本质决定了军事寡头专制独裁者的旨意就是一切。随着习近平对军队控制的加强,习近平凌驾于全党之上专断独裁的可能性就更大。除非变通丹麦模式,以军委主席终身世袭制换取共产党两党制,中国民主化和平转型没有希望。

2、中国实现民主化和平转型的惟一可行之路

      683.中国有句俗谚:舍不得盐巴做不成酱。意思是说做酱若舍不得放足够的盐,酱就做不成。今天军备及通讯手段,都已经达到现代化。在此情况下,要通过暴力从军党阀手里夺取实行民主的权利,比登天还难。但是,变通丹麦模式,实行军委主席终身世袭制的共产党两党制,又不愿意干,中国能实现民主化吗?

3、百年来枭雄黑道法西斯骗子隐形帝制奴役中国创巨痛深

       684.我不妨再把此问题提出来。希望全国有识之士认真思考。希望党政军干部队伍认真思考。虚位国王是稳定国家、维系民心、抗衡风浪的压舱石。没有这样的压舱石,国家就不能稳定,就不能长治久安,枭雄黑道法西斯骗子隐形帝制就要变幻花样奴役中国人民。中国辛亥革命以来的百年历史充分证明了这一点。

4、军委主席终身世袭制+中共两党制为开端的民主制是中国的希望

      685.军委主席终身世袭制+共产党两党制为开端的民主制,是发展中国稳定中国的不二法门,是中国的希望所在。现在打贪反腐运动已经暴露出一系列严重问题。不从制度变革入手,制度性贪腐问题不可能得到根治。只会越反越贪越腐越黑,民心官心党心不服。郭文贵爆料之所以引起如此大反响,原因就在这里。

         附:

从6.4看中共政权本质和中国民运最上策

      (2002-6-3日)

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目录

1、【民运制定正确路线和策略的基础】
2、【“六四事件”是中共宫廷内部权力斗争的产物】
3、【“六四事件”性质及元凶】
4、【六四事件对中共政权本质的映证】
5、【中共接班人之正反两方面经验教训】
6、【民运队伍中无视中共政权本质的倾向】
7、【时代与目标规范了民运策略】
8、【关键在于体制转型实现民主化】
9、【辩证施治:针对中共政权本质开的药方】
10、【有必要重温《特权论》对“六四事件”的预言】

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1、【民运制定正确路线和策略的基础】

      不从本质上把握问题,就不能从根本上判断问题和解决问题。有志于改变共产中国现状、推动中国民主化进程的人们,必须对当前由中共建立且由其一党专政了53年的号称“中华人民共和国”的政权本质,有一个准确的认识和把握。否则,谈不上制定达至成功的正确的路线和策略。

      以残暴手段镇压89民运的“六四事件” ,已经过去了13年。怎样从其扑溯迷离的真相中,升华出理性的认识,以有益于中国民主化的实践,是我们今天纪念六四最有意义的工作。因为抓住根本分析“六四事件”,恰恰可以帮助我们看清中共的政权本质,从而研究和制定出正确的对策。

2、【“六四事件”是中共宫廷内部权力斗争的产物】

       “六四事件”直接起因于胡耀邦之死。在中共十一届三中全会前后,推进解放思想、民主法制、平反冤假错案······做了大量有益于人民的工作的胡耀邦,为人正派,为官廉洁,深得民心。由于有摆脱邓小平“挟天子以令诸侯”、“垂廉听政”枭雄控制的意向,遭至了邓小平的忌恨和不满,遂被邓小平于1987年1月不顾法纪党章程序将其废黜。1989年4月15日胡耀邦不幸猝然辞世。使蓄之甚久的不平和同情连同对时政的不满,骤然爆发。历来以敏锐著称的学生们自发悼念胡的活动走出了校园,走上了街头,走上了天安门广场人民英雄纪念碑。

      由于学生悼胡活动有为胡耀邦遭非正常程序废黜鸣不平的意思,邓小平老虎屁股摸不得,按其反右、“文革”初派工作组将大批大中学生打成“反革命” 、1981年坚决打击“非法组织非法刊物”将全国民运骨干一网打尽的官僚特权阶级代表者刚腹自用的惯技,极为武断和粗暴地把学生这种对胡的自发悼念活动,定性为“有计划的阴谋”、“是场动乱”。按邓的这一旨意所形成的“人民日报426社论” ,使学生们不仅感到冤屈,而且感到自身安全受到威胁。“426社论”如火上浇油,激化了矛盾,使学生自发的悼胡活动演变扩大成了为自己伸冤为国家争民主“反官倒”的自觉的顽强的抗争运动。不仅如此,“426社论”的错误定性,也成了赵紫阳和邓小平的分歧点。

      正如文化大革命直接起因于毛泽东和刘少奇之间的中共宫廷内部的权力斗争一样,“六四事件”也是邓小平先与胡耀邦、后与赵紫阳,中共宫廷内部权力斗争的产物。

      有必要指出:除了现存共产社会生产方式基本矛盾特定内涵的必然作用外(详见《特权论》,可从www.cnfr.org 等网上查阅。下同),中共宫廷内部的权力斗争,过去是、今后也注定是共产中国发生社会动荡之最主要最直接的原因。而这种中共宫廷内部的权力斗争在一党专制体制下是不可避免的。在目前及可预见的将来,胡锦涛与曾庆红之争。。。也将是这样一场性质的残酷斗争。

3、【“六四事件”性质及元凶】

      就1989年6月4日北京发生的事实性质而言,是中共官僚特权阶级既得利益集团反人民反民主反社会顽固抗拒历史进步潮流的反动大屠杀。 把几十万国防军开进首都北京、把坦克开上天安门广场,才真正是一个目标十分明确的“有计划的阴谋” ——用以对付手无寸铁的爱国请愿学生。这个“有计划的阴谋”肇始者是谁?是谁下达真刀真枪大开杀戒滥杀无辜命令的?元凶祸首到底是谁?毋庸讳言,是一贯刚腹自用、视民命如草芥、而又自称是“中国人民儿子”的所谓中共第二代核心、中央军委主席邓小平!

4、【六四事件对中共政权本质的映证】

      “六四事件”之前15年,我在《特权论》一书中首先概括了共产国家八大政治经济特征。其中第6点指出:这种共产国家的政治,“乃是人数极少的一小撮党阀兼军阀、财阀、派阀的寡头政治、宗派政治、行帮政治、法西斯政治、骗子政治,根本新没有真理、光明、美好可言。与其官僚垄断特权阶级在经济上的剥削方法相一致,这种政治只崇拜进行极端无耻的欺骗宣传的破喇叭筒和标志着法西斯专政的带血的屠刀。这种政治用神化党强化官僚军事机器,实行恐怖政策来压制批评,镇压革命;用昨天的阶级斗争来掩盖今天的阶级斗争;用批判别人的卑鄙来掩盖自己的更卑鄙;用社会主义的漂亮词藻来掩盖修正主义的丑恶本质······因而这种政治是标准的法西斯寡头骗子政治。······到处都散发着特权屠刀的血腥气。杀人和说假话,是修正主义法西斯寡头骗子政治的本色,其实质就是社会法西斯主义”(见《特权论》1979年“四五论坛”重印版第3页)。

      说白了,什么宪法、党章、党的领导、人民代表大会是国家最高权力机构······等等,全都是欺骗,全都是障眼法!对军事寡头专制独裁者,全都根本起不到制约的作用——中共政权本质就是军事寡头专制独裁!或曰军阀独裁!! 中共政权本质决定了军事寡头专制独裁者的旨意就是一切!!!“文革”证明了这一点,“六四”进一步再次证明了这一点。这是我们今天必须准确把握且必须铭记在心的中国问题关键所在!

5、【中共接班人之正反两方面经验教训】

      江泽民及其幕僚正是认识到这一点,因而才敢于阻止上海《世界经济导报》发表抨击邓小平的报导,并进而敢于一赌,撤去《世界经济导报》钦本立的社长职务。这一赌注仗持的正是对中共政权本质的捏拿,因而赌赢了:江泽民获得了老独裁者的赏识,奠定了进身之阶,由面临退休的状况,出人意料地成了黑马跃上老独裁者接班人的位子。出于同样原因,邓南巡讲话之后,江跑步紧跟,方才巩固了其接班地位。

      胡耀邦之所以遭到废黜,其中一个重要原因即在于他本人漠视了这一点。对邓小平就反自由化问题连打三次招呼胡都不予理睬;且胡的支持者们也未顾及这一点,报章频见令独裁者不悦的颂胡文章。

      赵紫阳被废,表面看来直接起因于对《四·二六社论》的分歧,在于赵不认同用武力镇压学潮、不愿做替罪羊、托病请假不出席戒严大会,开罪于军事寡头专制独裁者。但其实在此之前,赵的支持者们所打出的“新权威主义”旗号 ,当时给人的印象是寄希望于赵而不是倚重于邓,“聪明反被聪明误”,己经在独裁者心中留下了阴影。加之学潮中反邓矛头,无论是“反官倒”针对邓记“康华公司”,还是“反对老人政治”呼出“倒邓保赵”口号,都是无视中共政权本质、激怒刚腹自用成性的独裁者不顾一切实施疯狂镇压的原因。从某种程度上似乎可以说,赵紫阳正是毁于他自己及其幕僚对中共政权本质欠缺把握。

      胡锦涛对中共政权本质有所认识,对军事寡头专制独裁者的心理有一定的揣摸和把握。所以敢于开武力镇压的先河,1989年3月5日先于“六四”凭借暴力镇压了拉萨藏民的示威;“六四”之后作为省部级官员又率先表态支持邓小平的暴行,所以获邓小平赏识当上皇太孙。胡锦涛正由于总结了以上胡、赵、江的经验教训,多年来,不仅自己行事低调,唯江泽民马首是瞻,而且管住了他的支持者,未对自己作帮倒忙的孟浪颂歌。这是胡锦涛虽非江泽民嫡系亲授,仍屹立不倒的重要原因之一。

6、【民运队伍中无视中共政权本质的倾向】

      相反,民运队伍中有的朋友对中共政权本质缺乏应有的认识。在目前根本不具备条件和实力不可能以暴力推翻中共的现实前提条件下,东施效颦重复毛泽东暴力革命枪杆子里面出政权、还产于民、跟我走任用优先、生老病死我上台一律包干······诸如此类的陈词滥调,如果不是有意行骗,则如同痴人说梦!甚至公然赤裸裸叫嚣要大搞裹挟蒙骗、公然声称要杀人搞恐怖主义······真是形同匪类、不择手段、无所不用其极,实则满脑瓜小算盘,钻头觅缝,假“反共”旗号以营私、败坏民运声誉以自肥!这类人所作所为同样是将中国推下火坑、实实在在在为邓小平六四镇压作历史辩护!

      而一味毫不顾及中共政权本质、只知把斗争矛头直接对准军事寡头专制独裁者的做法,表面看来无可非议,很是痛快,实则感情用事,同样勇则勇矣,但实践效果几近失策、于事有损无补。

      中国民运面对世界上有史以来最庞大的国家机器。这部机器运转50多年的愚民政策,已将中国广大民众奴役压榨成了弱势群体、奴化愚弄成了机械!中国民主运动从一开始孕育之际,就面临只能智取不能力斗的命运!我在上世纪七十年代初期多少个不眠之夜--为此急白了少年头!三十年来多少心血泪雨--为此不能不忍耐、忍耐、再忍耐!

      在残酷的现实面前,君子〔作事谋始〕,中国民运胜算不能不依赖理性、冷静与智慧!而匹夫之勇,毫无政治智慧和斗争策略之可言,盲人瞎马前引路,成事不足,败事有余。

      人们注定只能在现实的历史条件下创造历史。希望全体民运同仁,能对此有所明鉴!

7、【时代与目标规范了民运策略】

      其实,我们正处在整个人类即将进入一个新的大文明时代的前夜,中国又首当其冲。

      当此之时,无论各种社会的或国家之间的矛盾,一方面有日益尖锐激烈之势,一方面又呈否定之否定态势,只要能共同扬弃,就有达到互动都赢、皆大欢喜境界的可能。

      况且,民主的本质属性不在于打倒对立面而在于包容对立面,其精髓神圣之处不在于为自己的成功消灭对立面,而在于为争取和保障全民的福祉,必须不断升华自己和对立面。

      所以,中国民主运动的统战功能远远大于中共的统战功能。可以说中国民主运动的高级策略和成果,不是要把作为对立面的独裁者打倒或者消灭,而是要设法使之转变立场站到民主阵营的一边,变阻力为助力,将对立面转化为同盟军。

      这不是什么天方夜谈异想天开。前有日本明治维新、我国光绪二十四年(1898)戊戍变法《定国是诏》及其后光绪三十二年(1906)清廷之《宣示预备立宪》等等(例如泰国拉玛七世······)中外史实可为证明;今有苏东遽变戈尔巴乔夫~叶利钦以及台湾蒋经国~李登辉等的实践可资证信。况天意昭然,《推背图》等神奇预言绝非今人所杜撰!

8、【关键在于体制转型实现民主化】
   
      我在《特权论》中批评改良主义形而上学者,只着眼于人事变化而不注重体制的转变,用年轻人一定胜过年长者的庸俗进化论来取代辩证法·········(见《特权论》1979年“四五论坛”重印版第31页)

      不想我们今天一些言论颇有革命精神确有豪情追求和向往革命的民运朋友,仍然迷信新人比旧人强的形而上学观点,似乎只要造成声势逼迫江泽民下台交棒给胡锦涛,民主革命就有了指望。

      但非常不幸的是,这种观点恰恰反映了对当代中国民主革命产生根源与目标的迷惘,恰恰反映了对中共政权本质的漠视,因而在策略上是不足取的。

      应当看到,邓小平还曾谈到过对国家机关政治体制的改革,可是,比他年轻的江泽民接班已13年,迄今对国家机关政治体制的民主化改革未有过及于邓的具体阐述,连对六四事件的平反都讳莫如深。你怎么能指望胡锦涛在江泽民的枪口下,能够迅即把中国引上天翻地覆的民主宪政之路呢?

      但值得注意的一点是,最近在十六大筹备重要时刻,江泽民在继“三个代表”之后,又声称实行“新思维、新方法和新机制”的“三新时期”已经到来。“中国共产党必须鼓励社会上的积极性、主动性和创造性” 、“我们必须建立开放性心态,市场取向的思想框架和创造精神” 、“我们必须利用理论上的突破带动体制上的突破和科学技术上的突破。” 对建设先进的文化也表现出极大兴趣,提出“三个面向”:理想的中国文明应当是“面向现代化、面向世界和面向未来。” 据报导,江泽民五月三十一日在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的讲话中呼吁:“必须使全党始终保持与时俱进的精神状态;必须把发展作为执政兴国的第一要务;必须最广泛最充分地调动一切积极因素;必须以改革的精神推进党的建设。”并说:“在新世纪新阶段,发展要有新思路、改革要有新突破、开放要有新局面”,江还强调,推动“社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化”。······显然,这些来自于军事独裁者关于“三新时期” 、“三创新”、“三突破” 、“三面向”和“三个代表”的提法,如果不是意在懵人干打雷不下雨的话,确有值得观察、促其转变和升华的地方。

9、【辩证施治:针对中共政权本质开的药方】

      我在《特权论》之后,提出了《中华合众国新五权民主宪政纲要》以及《我对〈联合国宪章〉的修正意见》等(见
http://blog.boxun.com/hero/chenyc/ ),都是针对中共政权本质而开的药方。 这个药方的要点是:

      对内,有鉴于台湾实行民主政治后政党恶斗之弊,有鉴于希特勒、马科斯借民主上台后厉行专制独裁的教训,有鉴于中国国惰之复杂,传统文化的深刻影响和现实信仰权威之荡然无存,国土之广而谋独裂痕之深,人口之众而道德沦丧素质之劣,军权之重而易成祸乱······等等原因,新五权民主宪政主张:只要能实现民主化开放报禁开放党禁实行普选确立民选政府组建任期限制的责任内阁······就可以尊重独裁者(无论其姓江、还是姓胡、姓曾、姓张、姓迟······更不管其人叫张三,还是李四、王五······)对军队的掌控,推动独裁者领导政体民主化改革重新建国,不仅可以拥护独裁者作真正能与世长存的民主宪政新国家的开国元首,新国父;而且国家元首只要宣誓保证效忠民主宪政,就可始终掌控军队作民主宪政的保护神、新权威,实行终身制、世袭制!——这是代价极小的和平变革。如果独裁者已有家族产业,依法经营,如实申报,国家给予退免税,就足以自养,何须国家人民增添负担?莫道此策行不通,天变一时人趋从!百年困惑迷黑道,枭雄乱世运将终!夜往昼来,日月更替;春夏秋冬,周而复始;世道循环,定数如此;天命前定,先说后应;顺天应人,不战而胜;一旦认同,实为上策!否则,战乱、分裂、割据,到头来,不可避免!

      对外,改造联合国,厉行人权高于主权原则,凡非自由普选民主产生的政府,其权力来源不具合法性,不得代表国家主权。联合国当按此原则重新登记。从而迫使专制国家走上多党制普选制的民主化道路,促进世界政府的成立,建立世界民主法制新秩序,铲除恐怖主义滋生的温床,维护世界和平,保护全球信仰与生态环境······

      尊重宗教,并从诸教原教旨引伸出以“上帝之道”统一世界宗教的命题,建构世界精神和谐、普世共融共和的未来,使人类按“上帝之道”上升到一个全新的阶段······

10、【有必要重温《特权论》对“六四事件”的预言】

      为了宣传上述主张,我被迫流亡异域且滞留东南亚陷身于困境之中。尽管如此,为了不失中共十六大这一可变时机,我在极为困难的条件下开通了www.cnfr.org 网站,把上述主张公诸于世。

      遗憾的是争名利如蝇逐臭趋之者众,具慧眼如侠行义者世所稀有,我成了孤独客叫卖“和氏璧”竟无人识货!

      在此纪念六四事件13周年之际,本文在陈述了上述主题后,有必要引用我在《特权论》1979年《重印前言》中对“六四事件”的预言作为本文结语:

      “现在理论工作者多流一粒汗珠,将来就多了一分不发生大流血的可能。十月革命以来的历史已经不可否认地证明了,在权力被少数人强制性固定化垄断这样一种‘公有制’生产方式下,权力地位对执政者具有极其巨大的腐蚀作用······切不可讳疾忌医,切不可以那种‘在我死后那怕洪水涛天’的态度,把问题遗留给后人去解决。如果不立足于从根本上解决问题,而只是希图眼前十年、二十年的‘安定团结’,偏安于一时,从而必将导致十年、二十年后(甚至不等十年、二十年过后)的大流血大灾难的话,那我们这代人就要成为历史的罪人、子孙后代的罪人,遗臭千古!” (见《特权论》1979年5月31日所写《重印前言》第5~6页) ——《特权论》诸如此类预言,均不幸而言中!

      正因此,但愿人们在纪念“六四”13周年之际,能及时重视在下今日对未来的建言!

      [博讯来稿] (博讯 boxun.com)


吃惊

不解

欠扁

路过

鸡蛋

雷人

握手

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