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[人物事件] 習近平走偏之際,再次痛陳御用學者三大局限性

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发表于 3/13/2018 05:50:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 陈泱潮 于 3/13/2018 06:00 编辑

習近平走偏之際,再次痛陳御用學者三大局限性

陳泱潮政論文選第一卷《大變革與新文明·自序》之5

  2013-1-12


從愛護習近平先生、支持習近平先生成為偉大聖君的立場出發,《大變革與新文明》作者提請習近平先生對以下兩大問題予以高度關注和重視。

第一個問題:中國共產黨是否作好了把初級階段社會主義引向高級階段社會主義的理論準備?
   
    對現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵認識不清,社會主義政治就會陷入盲人瞎馬、忽左忽右、徘徊搖擺的狀態。

    中國前30年毛澤東、後30年鄧小平、今天又要回到毛時代……之所以會這樣反反複複搖來擺去,實質上就是對現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵認識不清的問題。

    本書作者在《特權論》中首次揭示了現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵,明確指出:“如同生產的社會化和私人佔有制的不相容性構成了資本主義社會生產方式的基本矛盾那樣,高度組織的政經一體化公有制社會生產和權力被少數人強制性固定化壟斷之間的不相容性,就是岔路口社會主義社會生產方式的基本矛盾。”

    這個基本矛盾特定內涵一定會將社會主義異化成特權社會,一定會產生一個非常邪惡的官僚特權階級。

    為解決特權社會生產方式基本矛盾特定內涵這個根本問題,《特權論》對症下藥,首次指明和提出了所有現存社會主義國家都必須、都必然要進行民主革命,建立以權制權的兩黨制、議會制、總統制三權分立的自由民主制度。

    並在《特權論》第三篇 現實性第十一章 無產階級專政(http://blog.boxun.com/hero/chenyc/14_、、.首次澄清了馬克思主義無產階級專政理論問題,明確劃分了無產階級專政的初級階段和高級階段。中共第13次全國代表大會把這個劃分的前半部分無產階級專政初級階段拿去演繹成了“社會主義初級階段”,使中國共產黨推動經濟改革有了理論依據。

    但是,對《特權論》關於無產階級專政高級階段的特徵:民主、法治、權力制衡、人權保障等不可或缺的內容,卻沒有吸收和加以深入研究。

    更成問題的是對《特權論》所首次提出的建立馬克思主義新里程碑重大問題——現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵問題,卻諱莫如深,故意加以抹煞和迴避,沒有組織研究,至今沒有得出肯定或者否定的結論。

    本書作者真誠希望習近平主席和新一屆領導班子能夠抓住根本,抓緊時間認識清楚這個根本問題,認真著手解決好這個根本問題。必須非常明智非常清醒地認識到:確認和解決現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵,是當代社會主義國家義不容辭的首要任務。完成這個首要任務的過程,就是把初級階段社會主義升華到高級階段社會主義的過程,就是今日中共新領導班子不可推卸的歷史責任和歷史使命。

第二個問題:能不能依靠御用學者成功解決把初級階段社會主義引導向高級階段社會主義的問題?

    要回答這個問題,首先必須要清醒地認清御用學者三個嚴重的局限性。

一是御用學者具有脫離社會脫離人民大眾源於個人主觀因素的社會存在的局限性(即原教旨馬克思主義所說的階級局限性);

二是中共御用學者對馬克思主義消滅一切階級壓迫和階級剝削宗旨的理解,大抵只停留在聯共(布)黨史的水平上,對共產黨一黨專政條件下形成的新的階級關係的變化缺乏認知,有著認識上的局限性;

第三,更為嚴重的是,御用學者在客觀上存在着極其嚴重的致命的體製局限性。必須清醒地看到:有獨立人格和獨立思考創新能力的人註定成不了專制獨裁體製的御用學者。或者,有良知的人如果蒙混成了御用學者,內心一定非常痛苦非常不安。因為御用學者生怕逆人主之逆鱗,生怕越雷池半步,不得不仰承領導者的鼻息、不能不時時刻刻察言觀色、留心揣摩和順應領導者的意圖,以作為其思維和寫作的準則,因此,這樣體製下的御用學者,即使很有才華,也不可能拿得出高屋建瓴的真知灼見,更遑論拿得出高瞻遠矚體系化的獨創的新思想理論了。
  
    以上三個嚴重的致命的局限性,決定了現存體製的御用學者只能是專制獨裁者的主觀意圖的揣摩者、演繹者和應聲蟲,只能是專制獨裁者的化妝師包裝師美容師,只能炮制出豆腐渣理論,而根本不可能拿得出聖君之學,造就開萬世太平的偉大聖君。

    因此盡管《特權論》已經問世40年,上述關於生產方式基本矛盾特定內涵、關於無產階級專政社會主義初級階段和高級階段等等論述早已經公諸于天下,但是,御用學者卻熟視無睹充耳不聞(盡管會偶爾剽竊一點屬於改良主義的觀點改頭換面據為自有),始終不敢為《特權論》站臺,始終不敢將《特權論》進呈給領導人介紹給公眾(除胡耀邦的心腹重臣張立群和鍾沛璋之外),更不可能為《特權論》這樣對共產黨是良藥苦口利於病的理論鼓與呼了。

    由此可見,最高領導者決不可能依靠御用學者正確認識現存社會主義社會生產方式基本矛盾特定內涵問題和成功解決把初級階段社會主義引導向高級階段社會主義的問題。

    因此,這是有志氣有決心成為真男兒、成為中國開萬世太平偉大聖君的新領導人不可不警覺、不能不清醒意識到、不能不給予高度重視的問題。

雜交優勢,同種不繁,近親通婚必出智障。有志氣有決心成為真男兒成為偉大聖君的新領導人,要敢於並能夠自覺打破偉光正的自我迷信,要能夠自覺打破近親通婚式的對御用學者的依賴,要積極主動自覺尋找當代民間智庫的姜子牙——哪怕周文王跑到民間在渭水河邊找到興周八百年的姜子牙時,姜子牙已經80歲。

獲得民間理論明鏡,明鑒執政黨自身存在的問題,是形成中華民族大和解大團結大振作大復興的緊迫需要,是執政黨“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的緊迫需要。

《大變革與新文明》一書就是習近平先生領導的中國共產黨新形勢下進行整風的理論明鏡,應當成為各級幹部人手一冊的必讀書!

建議習近平先生認真研讀本書《紫薇聖人論》第4章《政界和民間二位紫薇聖人珠聯璧合是中國極大的希望所在》。

如果沒有立於正義立場的政治大智慧,當權者要麽淪為無所作為的行屍走肉,要麽成為逆歷史潮流而動、阻礙歷史前進的罪人。

權力只有和立於正義立場的政治大智慧相結合,才能夠綻放出彪炳史冊的燦爛花朵,才能結出繼往開來的歷史碩果,深刻影響和推動歷史的進步。

經過唐朝以來1000多年中國歷史充分檢驗和證明瞭的中國未來學經典《推背圖》指出:末世中國必出現握有權力的紫薇聖人,一旦與民間思想界的紫薇聖人相結合,一定能夠產生出極其巨大的造福於中國、造福於全人類的神奇力量。

而《大變革與新文明》一書,正是千百年來中外預言所指必出現於末世中國的民間思想界紫薇聖人政治學説的精華之作!正是催生和造就開萬世太平偉大聖君的【聖君之學】讀本!

不患不能行,而患不能知。習近平先生倘若能夠認真研讀本書,定能獲得巨大的正能量,從而能夠有效把握住世界和中國的未來,無往而不勝。

    ——摘引自《大變革與新文明·〈作者自序〉之5.最高當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題》

   附1:陳泱潮政論文選第一卷《大變革與新文明·目錄》

   附2:《大變革與新文明·作者自序》第1版目錄

   附3:与王沪宁分道扬镳 -读夏明《红太阳帝国》/陳破空

   附1:

陳泱潮政論文選第一卷《大變革與新文明·目錄》


   ————————————————————————————

   

   作者簡介及相關圖片(見封面和封底摺耳)

   致世界著名圖書館書

   《陳泱潮全集/大變革與新文明》作者思想精神境界及手跡…………3

   出版者的話:劉因全/《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書…5

   費良勇序: “執政黨自行初始化兩黨制”是中共自救的最佳方略之一…7

   臺灣政治大學教授李酉潭序:中國民主化才是臺灣安全的根本保障……9

   吳崑松序:中國不民主,臺灣就有公投獨立或加入美國的充分理由、、、、.11

   錢理群2013年北京大學演講錄:對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息、、.13

   作者自序:論中共國如何才能穩妥地實現自由民主化和平轉型…………15

   壹、 “中國特色社會主義” 沉痾:晚期國賊病………………………25

   一、 國賊論 …………………………27

   貳、 根尋“中國特色社會主義” 沉痾病源:40年前先知書…………45

   二、 特權論 …………………………47

   附1、《特權論》(《論無產階級民主革命》)重印前言…………………147

   附2、《特權論·重印前言》上網按語………………………………………156

   附3、《特權論》作者與之相關的文字和實踐簡介…………………………162

   附4、陳泱潮有關《特權論》部分文字網絡連接…………………、、….…164

   附5、陳泱潮有關《特權論》的實踐…………………………………………164

   三, 同一時空條件下,陳爾晉與毛澤東、華國鋒、鄧小平眼光見識之比較…165

   四, 沉痛緬懷張黎群,深切追思胡耀邦 …………………………171

   叄、根治國賊病,中國民主化和平轉型皆大歡喜醫案要略……………187

   五、 論中共18大的首要任務是確立政改路線 ………………189

   六、 論【執政黨初始化兩黨制政改路線】 …………………………195

   七、 《特權論》作者論中國治本奪魁大國策 …………………………205

   八、 未來中國必然會全面奉行的天賜【新王道】 ………………225

   肆、預言中天命前定的朝野紫薇聖人優勢互補是中國極大的希望所在……259

   九、 紫薇聖人論 …………………………261

   十、 聖君論 …………………………275

   伍、中共18大後雲翻雨覆 ………………299

   十一、 中共18大剛結束陳泱潮致習近平暨國人微博短文一束.……301

   十二、 制止反動逆流緊急三上書:諫言書·建言書·呼籲書……307

   十三、 全面深化改革必須堅決糾正將蘇東民主化變革當作“災難”的錯誤認識、、317

   十四、 改革紅利官佔盡,人民渴望大變革、、、、、、、、.319

   陸、找到朝野利益最大公約數,促成體製內外良性互動,成就民主化和平轉型…23

   十五、 致中國民運人士支持習近平主席開萬世太平書、、、、.325

   十六、 論最高當局、執政黨利益與人民群眾利益的最大公約數及中國政體之最佳歸宿.327

    附:致中共中央全面深化改革領導小組組長習近平先生、、340

   柒、對未來中國的前瞻、、、、、、.343

   外一首:水調歌頭、、、、、、、、、、.345

   外一言:習仲勛百年誕辰陳泱潮致習近平主席的金玉良言、、、、345

   捌、未來民主中國的啓明星/歡迎繙譯出版陳泱潮全集募捐賬戶、、347

   玖、陳泱潮文集目錄及上網時間一覽(至2013年4月30日)、、、、349

   附:變革之來迅雷不及掩耳、、、、、、、、.437

   跋、《大變革與新文明》一書已經和習近平歷史定位異乎尋常地緊緊相連.439

   版權頁、、、、、、、、、、、、、、、、、、.441

   

   ————————————————————————————


   附2:


《大變革與新文明·作者自序》第1版目錄

   論中共國如何才能穩妥地實現自由民主化和平轉型

   陳泱潮(陳爾晉)

   2013-1-12壬辰年臘月初一初稿於丹麥/癸巳端午節付印前夕補充

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   1.山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書

   2.中共國穩妥地推行自由民主化和平轉型必須遵循之程序原則

   3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖的必讀書

   4.願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君

   5.最高當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題

   6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告

   7.本書深遠的歷史意義:未來學者歷史學家社會學家所必依重

   8.大陸自由民主化是自由民主臺灣安全的根本保障

   9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書

   10.鳴謝

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附3:


与王沪宁分道扬镳 -读夏明《红太阳帝国》/陳破空

   2015年初,纽约城市大学政治学教授夏明,推出他的新著《红太阳帝国-中共最后的分赃》。汇集他最近几年对中共政权与中国政治的思考和文论。

    这个书名,让我联想到另一个书名:《红太阳是怎样升起的?》,那是南京大学已故历史系教授高华的遗作,揭露毛泽东的极权控制术。夏明的《红太阳帝国》,则是揭露当今中共政权的本质与虚实。对照之下,高华论一人,夏明论一国;高华著作具有历史感,夏明著作则赋有时代感。

    把暴发的专制中国命名为“红太阳帝国”,出自夏明的灵感。这类文字灵感,在书中处处闪现,正是夏明写作的独特之处。如人大制度,被比喻为“政治昙花”;中共最高权力被比喻为“一颗魔戒”;中共特权被比喻为“一根绞索”;当前中南海政策被比喻为“邪途老路”;中共到全球办孔子学院,被比喻为“四砸孔家店”;北京津津乐道的“中国模式”,被比喻为“21世纪世界之癌”……这些生动的比喻,大大增强了该书文字的张力,也大大增加了一本政治类书籍的可读性。

    夏明称“红太阳帝国”,是对王沪宁仰慕“太阳帝国”的暗讽。王沪宁曾认定,日本的“太阳帝国”会战胜美国的自由体制。这个预言失败之后,王沪宁又幻想,中国能够继承日本,成为挑战美国的下一个东方民族。

    提到王沪宁,谁都知道,就是那个被称为“三代帝师”(历经江泽民、胡锦涛、习近平三代领导人)的中南海最高智囊,现任政治局委员、中共中央政策研究室主任。同为复旦大学校友,王沪宁与夏明,曾为师生、同事,相处十年。但两人却走上截然不同的人生道路。王入党、当官、并节节高升,成为体制内的理论宠儿,帝王的抬轿伕;夏则遁出体制,投身民主运动,经历1989年血与火的洗礼,最后远渡重洋,成为北美自由大地的一名独立学者。

    书中,夏明以他的近距离观察,剖析了王沪宁的思想轨迹:饱读西方社科著作,却依然迷失于马克思主义的偏门;游学美国半年,却始终没有克服对美国的不理解和排斥心;逆反“西方中心论”,自以为西方最终衰败、东方必然崛起(先是日本、后是中国)。夏明毫不客气地点出王沪宁逻辑思维的自相矛盾:迷信“马克思主义绝对真理”,却又相信“政治生态学的相对主义”;用西方的马克思主义定理,去否定西方的普世价值,为“中国发展道路”制造所谓东方“合理性”。

    其实,王沪宁与中南海掌门人的关系,亦师亦徒。表面上,王是参谋、顾问、师爷,为领导人出谋划策;实际上,王是仆从、奴才、徒弟,揣摩上意,咬文嚼字,为权力者的铁血统治寻找和炮制“理论根据”。前有姚文元,后有王沪宁,都是出自上海滩的“青年才俊”,均因攀附权势而飞黄腾达,跻身中南海政治局。“学而优则仕”,御用文人,如此
而已。
   
    如果夏明要选择走这条“通天大道”,并不难。六四后,夏明虽然留学、任教海外,但仍可自由地出入中国,还曾是中共当局统战、拉拢、收买的重点对象。然而,在出入中国的那些年月里,这个本着为中国人民做点实事、为中国做建设性贡献初衷的海外赤子,目睹中国官场、社会的种种怪象、乱象、败象,腐败透顶,堕落无边,光怪陆离,深深失望而至深恶痛绝,最终,因为拍摄一部反映四川大地震灾民苦难的纪录片《劫后天府泪纵横》,而彻底与红色王朝决裂,与王沪宁们分道扬镳。

    与王沪宁等辈形成鲜明对照的是,夏明也饱读西方社科著作,却能精通其要领、汲取其精华。夏明书中,对西方学者及其学说的引用,顺手拈来,俯拾皆是,足见他对西方政治、社会和历史学说的博闻、博学与娴熟。作为一个良心不泯的知识分子,人权、自由、民主、宪政,才是打动他心弦、令他心向往之的理想境界。秉持独立人格,坚信普世价值,成为夏明教授坚定不移的人生坐标。

    铁肩担道义,妙手著文章。夏明言锋所及,处处刺穿独裁者的画皮。比如,他指出:这是一个培育仇恨的政权,“且不说中共掌权后即开始背叛自己的盟友(反右)、饿死自己的人民(大饥荒)、迫害自己的功臣(文革)、吞噬自己的子女(上山下乡),最后它把自己领袖的未亡人也投进了监狱,让她走投无路、上吊自杀,也把自己的‘伟大领袖’变成了‘反革命家属’。”好一部宏大而离奇的荒诞剧!

    “中共最后的分赃”,这是夏明著作的副标题。是的,分赃,只有这个词,才能更精确地解读当今统治阶层的心思和作为。时值前中共中央办公厅主任、前中共总书记胡锦涛的大内总管令计划被法办的消息传出,其罪名,与薄熙来、徐才厚、周永康等人的罪名如出一辙:巨额受贿,通奸,窃密。权钱交易,权色交易。

    可以预见,即便再抓出一些贪官,抓不完、杀不绝的共产党人,都将是这个模子:贪污或受贿,通奸,窃密或泄密,权钱交易,权色交易。关键一条,都是腐败,就是分赃。

    拒绝民主,为的是保住权力;维稳,为的是维护既得利益。对共产党而言,这是一个大分赃的年代。只是,分赃不均,必然导致内讧、引发内斗。成者为王,高高在上,光环四射;败者为寇,锒铛入狱,声名扫地。任何惯行分赃的团伙,包括匪帮、黑社会、以及形形色色的地下组织,都概不例外,因而时常发生火并,人头落地之声,不绝于耳。
   
    “红太阳”已经陨落39年,有人却幻想当新的“红太阳”。海内外热议习近平欲行强人政治。然而,当政治强人,根据何在?毛泽东成为政治强人,靠的是推翻一个政权、建立一个政权,并打倒党内各路政敌;邓小平成为政治强人,靠的是颠覆毛泽东的经济路线,并摆平党内各路政敌。习近平想当政治强人,政治上超越毛?抑或,经济上超越邓?其抱残守缺,宁左勿右,并无丝毫超越迹象;而反腐遇阻、打虎受挫,要铲除党内各路政敌,又谈何容易?

    况且,毛泽东掌权27年,邓小平管政20年,习近平能撑多少年?10年?更长或更短?由此可见,政治强人一说,迄今毫无根据。作为全书的结语,夏明戳穿中南海诸公的迷梦,曰:“中共的‘红太阳’不过是一群邪恶之徒在阴暗的洞穴里投射在石壁上的幻影而已。”振聋发聩,足以令红墙内外的人们玩味、深思。

(習近平走偏之際,再次痛陳御用學者三大局限性 全文完博
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