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上帝对世界历史进程的安排——《但以理书》预言提纲

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发表于 7/28/2014 01:54:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
上帝对世界历史进程的安排——《但以理书》预言提纲
张国堂
2008年9月30日
一、第二章和第七章
  《但以理书》第二章的大人像与第七章的四个兽都是预言的总纲,都是对但以理以来至基督的第二次显现时的世界历史的预言,是对同一历史时段不同视角的预言。

  罗马凯撒的历史时期包括:罗马帝国、西东罗马帝国、以及西东罗马帝国覆灭之后的众多君主国的历史时期。虽然罗马帝国很早就覆灭了,但罗马凯撒的名号却一直延续到第一次世界大战之后不久。在第一次世界大战之前,德国国王和俄国沙皇都用罗马凯撒的名号。无名的第四兽的“头有十角”的十角指那时的欧洲的十个主要的君主国的国王,就是英国国王、法国皇帝、德国国王、奥匈帝国的皇帝和俄国沙皇等。
  第二章的大人像有头、胸、腰、腿和脚五个部分,而第七章只有四个兽。无名的第四兽的头有十角的十角中长出的小角必存在于十角之后,因此,第七章的小角与第二章的半铁半泥的脚必会同时存在。而且,小角是铁腿向半铁半泥的脚过度的关键力量。小角兴起于铁腿之末,是形成半铁半泥的脚的决定性力量,且与半铁半泥的脚同时消亡。在非人手凿出来的石头砸碎半铁半泥的脚的时候,一位像人子的,就是至高者的圣民也要得国、得权柄、得荣耀。
  马克思就是第七章的小角。马克思及马克思主义政党也完全符合第七章关于小角的预言。而中华民国与中华人民共和国就是两只半铁半泥的脚。我颠覆中华人民共和国,成立中华联邦共和国,并吞并中华民国,这就是砸碎半铁半泥的脚。而我缔造的新中国就是砸碎脚的石头变成的大山。因此,我张国堂就是再来的耶稣基督,是基督的第二次显现,就是救世主。详细论证见我的相关文章。
  第二章的大人像的铁腿等于第七章的无名的第四兽及其头有十角的十角,预表罗马凯撒。罗马帝国分裂为西罗马帝国与东罗马帝国。主后476年西罗马帝国覆灭,主后1453东罗马帝国覆灭。罗马帝国覆灭之后,有德国国王和俄国沙皇打罗马凯撒的名号,直到第一次世界大战之后。随着列宁的十月革命和马克思第二国际的各国社会民主党(包括工党、社会党等)的兴起,这是小角发声,西欧各国都成为代议制民主的国家,而包括俄国的苏联及东欧各国都成为共产党统治的国家。从此,没有任何国家打罗马凯撒的名号。这就表明:铁腿的历史时代已经结束了,就是无名的第四兽及十角的历史时代已经结束了,是在第一次世界大战之后不久结束的。其后,世界历史进入半铁半泥的脚的时代,也是小角从兴盛到没落的时代。而当今中国就是半铁半泥的脚。马克思兴起的共产主义运动蔓延到中国,导致中国分裂,形成两只半铁半泥的脚,就是中华民国与中华人民共和国。我于1999年开始组织中国共和党,并立誓要彻底铲除中共暴政,解散中国共产党,废除中华人民共和国,要建立中华联邦共和国。在中国实现宪政民主,使中国基督徒们在中国执掌王权。这是基督作王的国度,也是永不败坏的国度。中共的末日已经到了,上帝耶和华要灭亡中共,并要我张国堂以救世主的名义拯救中国,使《圣经》预言完全应验,这样才能荣耀上帝耶和华。
  当今中国就是《但以理书》第二章的半铁半泥的脚。脚有两只:中华人民共和国、中华民国。每只脚都分别有五个脚趾头。五个民族自治区就是大陆中国这只脚的脚趾头。而香港、澳门、西藏流亡政府、法轮功和民运组织就是台湾中国这只脚的脚趾头。因为在政教文化上,香港人、澳门人、西藏流亡政府、法轮功和民运组织都认同中华民国。而且,他们都用繁体字(他们叫正体字),不用简体字。郁岗博士说:“今天的时代好像是在脚掌的部分。脚是半铁半泥的。铁是代表独裁,泥是代表民主(人是神用泥土造的)。”(见《认识真理》第120至122页)中华人民共和国名义上是民主的,实际上是专制独裁的,这是半铁半泥。以前中华民国也是名义上民主,实际上专制独裁,现在台湾民主了,但中国从整体上仍然是半铁半泥的。因此,当今中国就是半铁半泥的脚。
  《但以理书》第七章的四个兽与《但以理书》第二章的大人像的预言是密切相关联的。郁岗兄弟在《认识真理》(第120页)中有明确的说明。“头一个像狮子,有鹰的翅膀”预表巴比伦,就是大人像的金头。“又有一兽如熊,就是第二兽,旁跨而坐,口齿内衔着三根肋骨。”这第二兽预表玛代波斯,就是大人像的银胸膛和臂膀。“口齿内衔着三根肋骨”是指其吞并的三个国家。“又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀。这兽有四个头,又得了权柄。”这第三兽预表亚历山大的希腊,就是大人像的铜肚腹和腰。“四个翅膀”指亚历山大手下的四个将军。“四个头”指亚历山大死后,他建立的大国分裂为四个国家,他手下的四个将军分别各占一国。这四国分别是:马其顿、希腊、叙利亚和埃及。
  第四兽预表罗马凯撒。罗马帝国后来分裂东西罗马帝国,这就是大人像的铁腿。“头有十角”是指东西罗马帝国先后覆灭之后,从其分裂出来的十个王国。就是英国、法国、德国、意大利、奥匈帝国、俄国等十个王国。德国国王和俄国沙皇都用罗马凯撒的名号,直至第一次世界大战后被推翻。“我正观看这些角,见其中又长起一个小角。先前的角中有三角在这角前,连根被它拔出来。这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话。”(但7:8)“又长起一个小角”就是指马克思主义的政党。在第一次世界大战末期和之后不久,列宁的十月革命就推翻了俄国沙皇;在俄国十月革命的影响下,奥匈帝国的皇帝也被境内社会民主党推翻了;接着,德国社会民主党也推翻了德国的国王。这就是“先前的角中有三角在这角前,连根被它拔出来”。马克思共产党亵渎耶和华上帝,说夸大的话,他们要与传统观念做最彻底的决裂,这就是改变节期和律法。共产党的专制暴政超过以往的所有暴君,比世界历史上的任何暴君都更加强横、残暴。这都如《圣经》所预言的。
  “我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其轮乃烈火。从他面前有火,像河发出。事奉他的有千千,在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判,案卷都展开了。那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄,荣耀,国度,使各方,各国,各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去。他的国必不败坏。”(但7:9~14)“坐宝座的亘古常在者”当然指耶稣基督,“一位像人子的”就是《启示录》第十二章所说的“妇人生的一个男孩子”,也是第二章所说的“推雅推喇教会的得胜的”、第三章所说的“非拉铁非教会的得胜的”和“老底嘉教会的得胜的”,就是我张国堂。我与中国共产党——大红龙争战,而且得胜,因此,耶稣基督就把“持铁杖辖管万国”的权柄和祂的新名赐给我,还赐我在祂的宝座上与祂同坐。我要带领基督徒们建立千禧年天国,使基督与基督徒们一同作王。我要叫基督徒们在地上的国中执掌王权,就是基督徒们作为公民通过代议制民主执掌本国的王权,就是宪政民主。大国还要实行联邦制。这是永不败坏的国度。并且还要“世上的国成为我主和主基督的国”。《但以理书》第七章第15~28节是反复重复第7~14节的预言,也可以说对前面异象的解释和补充。
  中国共产党也是马克思主义政党,来源于欧洲。因此,中国共产党也是上述的“小角”。“他必向至高者说夸大的话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载,二载,半载。”(但7:25)这里的“圣民”指中国的基督徒。“一载”指毛泽东时代,“二载”指邓小平和江泽民时代,由于胡锦涛实际上是江泽民的傀儡,因此胡锦涛担任中共总书记、军委主席和国家主席的时期也属于江泽民时代。“半载”指习近平时代。必须指出:“一载,二载,半载”在《圣经》中有多处,在不同的地方,意思是不同的,要根据上下文来确定其意思。
  “那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。”(但7:11)这里的“那兽”就是前述的第四兽,也就是罗马帝国和打罗马凯撒名号的十个王国。这里的“小角”就是马克思主义的政党。由于马克思主义政党的兴起所产生的巨大影响,所有打罗马凯撒名号的国家都发生了革命,都变成了民主国家。现在,原罗马帝国境内的各国都是民主国家,已经没有王了。英国虽然还有国王,但这不是真王,而是虚王。现在也没有任何国家打罗马凯撒的名号,以后也不会有任何国家会打罗马凯撒的名号。也就是说“第四兽”罗马凯撒的历史完全彻底地结束了。而且,在千禧年之前,再也不可能出现像共产党这样大的敌基督了,也不会有像共产主义运动这样大的人类灾难了。世界各国都会成为民主自由的国家。
  “其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。”(但7:12)这是指巴比伦、波斯、亚历山大帝国的残余。萨达姆的伊拉克是第一兽巴比伦的残余。现在的伊朗、前阿富汗的塔利班是第二兽波斯的残余。叙利亚等是第三兽亚历山大的希腊帝国的残余。
  以上解释是唯一正确的,因为历史与《圣经》预言完全一致。圣使徒保罗明确告诫:不可拘泥于《圣经》的字句。他说:“他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活。(精意或作圣灵)。”(林后3:6)我们在讲解《圣经》预言时,必须遵循这一教训。
  在《新约圣经》的福音书中,明确记载耶稣是童女玛利亚生的,且生在马槽内。但耶稣在讲道时说祂是从天上降下来的。基督徒都生活在地球上,但保罗说基督徒们是天上的国民。这里就告诉我们该如何理解“人子驾云从天降临”了。人在电脑屏幕前看我的文章,这就是“人子驾云从天降临”到他面前了。他如果属灵,他就能看见!
  当今中国就是《但以理书》第二章的半铁半泥的脚,我张国堂就是砸碎中华人民共和国与中华民国这两只半铁半泥的脚的非人手凿出来的石头,从而,我张国堂就是再来的耶稣基督。马克思、共产党就是《但以理书》第七章的小角。我张国堂就是被共产党折磨,又战胜中共的至高者的圣民,也就是一位像人子的,因此,我张国堂就是再来的耶稣基督。
二、第八章和第十一章
  《但以理书》第八章和第十一章是对第二章和第七章的补充,是对从“银胸膛和臂膀”到“铜肚腹和腰”的过渡以及“铜肚腹和腰”的兴亡的历史的预言,也是对如豹的第三兽取代如熊的第二兽的历史以及如豹的第三兽的兴亡的历史的预言,都是对玛代波斯被亚历山大的大希腊帝国灭亡,亚历山大死后,他缔造的大希腊帝国分裂为马其顿、希腊、叙利亚和埃及四国(亚历山大手下的四位大将各占领一国),到安提阿哥四世的历史的预言。第八章与第十一章所预言的历史时段是相同的,但视角不同。
  第八章的公绵羊指玛代波斯,公山羊指希腊。非常的角及大角指亚历山大。四角指亚历山大的四个将军,在亚历山大死后,他们瓜分了亚历山大的统一王国,分别统治马其顿、希腊、叙利亚和埃及四国。小角则指安提阿哥四世。
  第八章和第十一章的详细解释见邝炳钊博士的《天道圣经注释·但以理书》。
  第七章的“小角”与第八章的“小角”是不同的。第八章的“小角”从公山羊的四角之一角长出。第八章的公山羊就是第七章的如豹的第三兽。公山羊的四角就是如豹的第三兽的四头。而第七章的“小角”却从无名的第四兽的头有十角的十角中长出。第八章的“小角”迫害犹太人,而第七章的“小角”迫害基督徒。虽然这两个“小角”是不同的,但也极为类似。
三、第九章
  《但以理书》第九章的“七十个七”分为三阶段:七个七、六十二个七、第七十个七(最后一个七)。
  按犹太历,一年是十二个月,一月是三十日,因此,一年是三百六十日。
  七个七:从波斯王亚达薛西一世二十年(约主前444年)尼散月(即犹太历正月)下令重建圣城时起,到玛拉基先知传讲旧约最后一篇责备百姓藐视圣殿的信息时为止(约主前395年),其间共有七七四十九犹太年。
  六十二个七:从玛拉基传道时起,到主耶稣以受膏君的身份进圣城(约主后33年)。其间共有六十二个七,计四百三十四犹太年。
  第七十个七,即最后一个七是七十年。从主耶稣钉十字架起,到使徒约翰写成《启示录》为止。

   9:24 为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进(或作“彰显”)永义,封住异象和预言,并膏至圣者(者或作所)。
  这是纲领性的预言。下面的经文是这个纲领性预言的细目。这是对耶稣基督和教会的预言。
  在这“七十个七”的时段之内,耶稣基督要钉十字架,就是献赎罪祭。凡预定得救的人,其罪过就止住了,因为真信主的人就不会再犯罪。他们的罪恶也除尽了。他们信主之前的罪孽也赎尽了。在这“七十个七”的时段内,新旧约圣经都写成了,这是引进永义。《启示录》告诫不可添加、也不可删减《圣经》的预言,这就封住了异象和预言。《启示录》写成之后,上帝耶和华再也没有给犹太人异象和预言,这也说明封住了异象和预言。耶稣钉十字架、受死流血、埋葬、复活、升天。这就是膏至圣者。
   9:25 你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
  从波斯王亚达薛西一世二十年(约主前444年),到主耶稣骑驴子荣入圣城,按公历时间是476年。公历年每年是三百六十五天多。而犹太年每年是三百六十天整。公历476年约等于483个犹太年,这是六十九个七,即七个七,和六十二个七。在这期间,耶稣受洗,圣灵降临在他身上,耶稣受膏为大君王。另外,耶路撒冷的重建工程也已完工。
   9:26 过了六十二个七,那受膏者(“那”或作“有”)必被剪除,一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。
   9:27 一七之内,他必与许多人坚定盟约。一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或作“使地荒凉的”)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或作“倾在那荒凉之地”),直到所定的结局。
  耶稣荣入圣城的次年犹太历的正月初十,耶稣被钉十字架。这就是“过了六十二个七,那受膏者(“那”或作“有”)必被剪除”。
  第七十个七,就是最后一个七是七十年。这七十年从耶稣被钉十字架时算起。在这七十年之内,教会稳定地建立起来了。这就是“一七之内,他必与许多人坚定盟约”。教会的建立,就表明主耶稣与基督徒们坚定了盟约。而《圣经》就是盟约的条文。
  罗马帝国的凯撒差派提多将军于主后70年毁灭了耶路撒冷城和圣殿,并屠城,这城的居民不是被杀,就是逃跑,这城就荒凉了。由于圣殿被毁,祭祀和供献也随之止息了。而主后70年正好大约上述第七十个七的一半,当然也在上述六十二个七之后。
  罗马帝国终久覆灭,这就是忿怒倾在罗马帝国之上。罗马帝国凯撒就是毁灭耶路撒冷城和圣殿的“那行毁坏的”。
四、第十二章
   12:1那时,保佑你本国之民的天使长(原文作“大君”)米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。
   12:2睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。
   12:3智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。
  “那时”与“这时”这两个词的词义有时是相同的,但不完全相同。“这时”所指的时期完全由上文确定,但“那时”所指的时期并不一定由上文确定。这里的“那时”指拿撒勒人耶稣诞生之后的一段时期。而“天使长(原文作‘大君’)米迦勒”则预表拿撒勒人耶稣。耶稣基督当然比“天使长(原文作‘大君’)米迦勒”尊贵,但耶稣基督道成肉身来到人间,这是祂自我降卑。因此可以用“天使长(原文作大君)米迦勒”预表拿撒勒人耶稣。
  《圣经》说:“惟独见那成为比天使小一点的耶稣(或作‘惟独见耶稣暂时比天使小’),因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着上帝的恩,为人人尝了死味。”(来2:9)因此,我说“‘天使长(原文作‘大君’)米迦勒’预表拿撒勒人耶稣”并没有贬低耶稣。
  耶稣被钉十字架,死而复活升天之后不久,罗马帝国凯撒就派提多将军毁灭耶路撒冷和圣殿,并屠城,这就是犹太人的空前的大难。在但以理本国的民,就是犹太人中,凡名录在册上的,就是信耶稣是基督的犹太人,如彼得、约翰、保罗等,他们得了拯救。
  上帝耶和华用泥土造人。人的肉身就是尘埃。大卫的诗说:上帝“使我的灵魂苏醒”。因此,灵魂没有苏醒的人,就是睡在尘埃中的人。在耶稣传道时,许多犹太人受了施洗约翰的洗礼,也受耶稣的洗礼。受施洗约翰的洗礼,是灵魂的苏醒,再受耶稣的洗礼,又是灵魂苏醒,因此是复醒。在这些复醒的人之中,除卖主的犹大之外,都得了永生。但有卖主的犹大却要受羞辱永远被憎恶。
  耶稣及其门徒就是智慧人,他们发光如同天上的光。他们建立教会,传福音,使人归主成义,因此就必发光如星,直到永永远远。
   12:4但以理阿,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑(或作“切心研究”),知识就必增长。
  这是预言《但以理书》的奥秘直到末时,就是千禧年天国之前耶稣基督再来时,才能揭开。
   12:7我听见那站在河水以上,穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说,要到一载,二载,半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。
  这是对从但以理到主再来的历史的概括预言。在但以理写《但以理书》第十章至第十二章的时候,巴比伦帝国已经过去了,当时是玛代波斯时代。因此,“一载”指玛代波斯,即银胸膛和臂膀;“二载”指希腊与罗马,即铜肚腹和腰与铁腿;“半载”指辛亥革命之后的中国,即半铁半泥的脚。我们来看看《但以理书》第七章对“小角”的预言:这“小角”与圣民争战,胜了圣民,圣民必交付“小角”之手“一载,二载,半载”,被“小角”折磨。这就是打破圣民权力。我们现在知道,马克思及其马克思主义政党就是这个“小角”。蒋介石是基督徒,许多国民党的党员也是基督徒。共产党与国民党争战,胜了国民党。中国基督徒就交付共产党之手“一载,二载,半载”,毛泽东时代是“一载”,邓小平和江泽民时代(包括胡锦涛当总书记的十年)是“二载”,习近平时代是“半载”。中国共产党折磨中国基督徒。这就是“打破圣民权力的时候”。因此,《但以理书》的所有预言已经或即将应验。
   12:10必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼。但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。
  这是预言:必有许多虔诚的基督徒靠耶稣基督在十字架上所流的宝血使自己清净洁白,他们要在迫害中和各样艰难中忍耐,这就是被熬炼。但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白《圣经》,不信《圣经》。唯独智慧人能明白《圣经》,而上帝赐最大智慧的人,才能揭开《圣经》预言的奥秘。
   12:11从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。
  中国古时是向昊天上帝献燔祭的,就是皇帝祭天。我已经严格论证过:中国古人的昊天上帝就是以色列人的上帝耶和华。中国被称为神州。辛亥革命除掉了常献的燔祭。中国共产党破坏中国的传统文化,彻底否定儒教,因此是那行毁坏可憎之物。抗日战争胜利后,国共内战正好打了大约一千二百九十日。
   12:12等到一千三百三十五日的,那人便为有福。
  主耶稣基督告诫非拉铁非教会的得胜者说:“我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。”(启3:11)只要我张国堂能忍受“一千三百三十五日”最艰难的日子,耶稣基督就来把祂的新名、祂父的名和祂神城的名都写在我上面。就没有人夺去我的冠冕了,因此是有福的。
   12:13你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。
  这是预言:在耶稣基督再来时,但以理也将以灵魂投胎复活来人世,这也是身体复活。他必获得《启示录》第二章和第三章对各教会的得胜者所应许的赏赐,这就是享受他的福分。
五、《马太福音》第二十四章和《启示录》
  《马太福音》第二十四章是对《但以理书》第二章和第七章的补充。是对铁腿向半铁半泥的脚过渡、半铁半泥的脚的形成及被非人手凿出来的石头砸碎的预言。也是对“小角”的兴起和没落、以及“一位像人子的”即至高者的圣民得“国度、权柄和荣耀”的预言。我们考察历史,就知道,《马太福音》第二十四章是对马克思以来的世界史的预言。对《马太福音》第二十四章的讲解,就是马克思以来的简明世界史。世界史包括中国史。详细讲解见我的相关文章。
  《启示录》第二章至第二十章第6节是对《马太福音》第二十四章的补充,从而也是对《但以理书》第二章和第七章的补充。是详细细节的预言。辛亥革命以来的中国历史应验了这些预言。对这些预言的讲解就是辛亥革命以来的简明中国史。而《启示录》第二十章第7节之后的经文是对千禧年天国结束之后的预言。
  《马太福音》第二十四章第5节的“假基督”对应《但以理书》第七章的“小角”。而“小角”的兴起形成“半铁半泥的脚”。主耶稣基督说:“我就是真理,……”因此,假冒真理就是假冒基督。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民等都是假冒真理的假基督。这七个巨头就是大红龙的七头,而中国共产党就是《启示录》第十二章的七头十角的大红龙。
  《圣经》对敌基督的预言是:《但以理书》第二章的两只“半铁半泥的脚”中的一只脚、第七章的“小角”、《马太福音》第二十四章第5节的假基督及第29节发黑了的日头等、《启示录》中“自称是先知的妇人耶洗别”、骑红马的、骑黑马的、骑灰色马、七头十角的大红龙、从海中上来的十角七头的兽、从地中上来的兽、“六百六十六”、七头十角的朱红色的兽及骑它上的一个女人即巴比伦大淫妇、巴比伦大城、“先前有如今没有的第八位兽”、圣使徒保罗所说的大罪人、不法之人,等等,都是对敌基督的预言。敌基督不是一个人,而是一股强大的政治势力。马克思及共产党就是《圣经》预言的敌基督。
  《圣经》对再来的耶稣基督的预言是:《但以理书》第二章的“非人手凿出来的石头”、第七章“一位像人子的”、“至高者的圣民”、《马太福音》第二十四章的“人子”、《启示录》第二章的推雅推喇教会得胜的基督徒、第三章的非拉铁非教会和老底嘉教会的得胜者、多处的羔羊、骑白马的、第七章第2节的天使、第十二章的妇人生的一个男孩子、第十六章第17节的第七位天使等等,这都是对再来的耶稣基督的预言。只有完全符合这些预言的人,才是再来的耶稣基督。我张国堂完全符合这些预言,因此,我张国堂是再来的耶稣基督。
  《圣经》对再来的耶稣基督的预言是环环相扣、天衣无缝的。只有唯一一人能满足这些预言。要揭开这些预言的奥秘是很难很难的。这些预言就像一个设计精良的迷宫,又像是很难猜的谜语。如果没有圣灵的启示,任何人都不可能揭开这些《圣经》预言的奥秘。但这些《圣经》预言的奥秘一经揭开,就非常的清楚明白,使人恍然大悟,而且任何人也不能提出异议。不是没有权提异议,而是不可能提出异议。因为没有理由提出异议。
六、《圣经》其他经文对末世的预言
  保罗的书信、彼得的书信、《使徒行传》、福音书的其他章节等等都有主耶稣基督再来的预言,也就是对末世的预言。这些预言是七零八落、东一句西一句。这些预言极其难解。当然这些预言都是极其重要的预言。但对这些预言要特别慎重。彼得特别告诫不可强解保罗的书信。这些预言都是对《马太福音》第二十四章和《启示录》的补充。因此,不可把使徒书信等中的预言与《但以理书》、《马太福音》第二十四章和《启示录》的预言相割裂。这些预言是一个整体。
  例如《彼得后书》第三章说:“有形质的都要被烈火熔化,……”,而《启示录》第二十章第9节说:“……就有火从天降下,……”。这两处的经文是有关联的。《帖撒罗尼迦前书》第四章第15~18节的经文也与这两处的经文相关联。在火从天降下之前,主耶稣基督必以祂复活的身体从天降临。这是千禧年天国结束之后的事情。《启示录》第二十章第7节对此说得很明确。
  《圣经》明确说:“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。象这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。”(来9:27)因此,第二次显现的基督,就是千禧年天国之前再来的耶稣基督,不是来再献赎罪祭,而是拯救等候祂的人。因为献赎罪祭是与罪有关的。因此,再来的耶稣基督是来带领虔诚的基督徒与敌基督争战,并且得胜。从而得胜的基督徒就获得《启示录》第二章和第三章对得胜者应许的赏赐。并建立千禧年天国。同时还要招犹太人和阿拉伯人信主耶稣基督。他们是亚伯拉罕肉身的后裔,上帝耶和华爱他们。他们虽然不信耶稣基督,但他们也是等候主耶稣基督再来的人。在犹太人信主耶稣基督之前,耶稣基督绝对不会以祂复活的身体从自然界的天空降临。像小溪等人鼓吹耶稣基督要在近期以祂复活的身体从自然界的天空降临,这种说法是荒唐的异端。这些人没有爱,他们就不能体会上帝耶和华对以色列人的慈爱,对中国人的慈爱,对人类的慈爱。这些人根本不是基督徒,只是挂名的基督徒,因为他们没有仁爱,是冷血动物。没有仁爱的信心是假的,他们还并没有得救。
七、结论
  我再一次请基督徒们要认真读《启示录》第二章和第三章。要特别注意主耶稣基督的责备、警告和对得胜者应许的赏赐。
  要得应许的赏赐,就必须得胜。不得胜,就不能得赏赐。要得胜就必须争战,与敌基督争战,为基督作王而争战,在救世主张国堂的带领下争战。只有这样,才能得胜,才能得所应许的赏赐。
  《圣经》说:“……他们同心合意,将自己的能力权柄给那兽。他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选有忠心的,也必得胜。”(启17:13~14)这是主耶稣基督对“得胜”一词的注解。
  基督新教中国家庭教会是以弗所教会,因为他们符合《启示录》第二章第1~7节的预言。详细论证在此从略。
  罗马天主教系统的中国家庭教会是士每拿教会,因为他们符合《启示录》第二章第8~11节的预言。详细论证在此从略。
  中国天主教(爱国)教会是别迦摩教会,因为他们符合《启示录》第二章第12~17节的预言。详细论证在此从略。
  中国基督教(三自)教会是推雅推喇教会,因为他们符合《启示录》第二章第18~29节的预言。详细论证见我的相关文章。
  呼喊派系统的教会、复临安息会等等被称为异端的教会是撒狄教会,因为他们符合《启示录》第三章第1~6节的预言。详细论证在此从略。
  我发起成立的中国共和党是非拉铁非教会,因为我们党符合《启示录》第三章第7~13节的预言。详细论证见我的相关文章。
  中国传统的儒教是老底嘉教会,因为儒教符合《启示录》第三章第14~22节的预言。详细论证见我的相关文章。在这里我只说明一点:从辛亥革命之后,中国儒教就被主耶稣基督从口中吐出去了。因为从1911年之后,中国儒教逐步失去了权柄、荣耀,连组织也失去了,在文革时甚至几乎消声灭迹。而且,中国儒教再也不可能恢复到辛亥革命之前的光景。这是极其严厉的惩罚。其他教会都没有这样的惩罚。
  请求读了本文的基督徒把本文告诉你所在的教会。各教会的牧者都要把自己教会的情形与《启示录》第二章和第三章关于各教会的预言相对照,要按照主耶稣基督的责备而悔改,作圣洁的教会。

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