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日志

川普恢复了希腊传统

已有 15981 次阅读8/21/2018 10:40 |系统分类:文化

官肉民食——就是当官的自掏腰包来讨好民众或者捐款建立一些公共设施!与之相反,民肉官食——就是当官的刮民财来肥己。东西方社会绝然相反,其原因就是因为所有制不同!


一,西方的官肉民食


雅典早在公元前1068年就废除国王而由人民选举执政官。执政官只尽义务不收报酬,这比中国的“圣人”“君子”们专吃民脂民膏要高尚得多。


顾准说:古希腊公共管理机构不发达,专职的、领薪的公职人员很少,也没有靠公共财政供养的军队、警察和法院。整个雅典城邦,只有极少数几个打更的、通讯员之类的公务员由国家养活;因为政务繁忙,常任吏员不可缺少,这些吏员就由国家奴隶充当。这些奴隶每人每天领取的“给养”相当于出席公民大会或陪审法庭的公民所领的津贴,也可以自行觅取住房等……

到伯里克利(前443~429年)时期,雅典国家各机关的公职实行津贴制,以便普通公民参政;另有观剧津贴,资助贫民参加城邦的文化生活;对富人却课以重税!

 
古罗马的元首屋大维用自己的钱修建庙宇、水道、剧场;小普林尼遗赠给城市的财产达一百几十万塞斯脱;许多巨富竞争市政官,用私款建图书馆、浴场等设施供广大市民使用。


著名的拉丁教父德尔图良告诉我们:早期的基督徒自愿建立一个共同的基金会,每日随时往里边捐钱,用来帮助孤儿寡妇,病人,身体残疾者,贫困者,为信仰身陷牢狱者,有时也用来赎买奴隶。他们做这些不是出于律法的要求,而是出于基督教的博爱。

 
基督教会在公元1世纪建立了世界上最早的公共钱库,用来帮助匮乏之人;在2世纪开始,建立了各种慈善志愿团体至今;在4世纪建立了孤儿院制度以及医院和收容所;在5世纪建立了世界上最早的养老院;在6世纪建立了世界上最早的盲人之家………


美国早期慈善家本杰明.富兰克林(美国宪法创立者之一),就是通过大量的个人捐款以改善其所在的社区,创立了地方公民组织(如志愿者救火队)以及其他公益设施与机构。这种财富的回馈的传统,可参见哈佛等长春名校的创办史,以及无数私立学校、医院、养老院、救济院的创办史。
 

美国富翁生前节俭、死后把财产捐献给慈善事业,比比皆是。资本家卡奈基,一生致力于发财致富,后来又把它全部分赠给文化事业基金。又如:洛克菲勒家族,经过三代人的经营富可敌国;耐尔森.洛克菲勒曾任纽约州长和美国副总统。联合国的地皮是他们捐赠的,纽约州立大学所属的许多校园都是他们出资建的。耐尔森死后,把宅第和庄园全捐给了国家。洛克菲勒山庄的主楼的二、三层还有他的后人居住,据介绍,这些后人得按月给国家付房租。


如今的美国总统川普拒绝领工资,每年只领一美元;美国的华盛顿总统也是不领工资的!这可以说西方的古希腊传统的恢复!


西方之所以这样,是因为他们是私有制,每个人已经靠私有制发家致富;无需靠国家机器和公共权力来牟利!而且靠公共权力牟利必然损害人民大众的利益,老百姓不会答应,必然会把这统治者赶下台!


二,东方与西方相反的情形


中国统治者非得老百姓养活不可,老百姓如果拒绝交税养活官员,韩愈恶狠狠的教唆到:“杀”无赦!中国皇帝单靠神话自己,还不足以让王公大臣心悦诚服地服从他的领导,所以天子就想出一个计策:用金钱来收买大臣——天子发给大臣俸禄,作为大臣为他服务的报酬。这些财富全是民脂民膏民血,独裁体制又没有监督机构,所以大臣可以用欺骗的方法,偷取部分民脂民膏来自肥。三年“清”知府,十万雪花银。就是说:当三年清官,就可以至少贪得“十万雪花银”,而且贪得“十万雪花银”是小菜一蝶,不算贪污,还是清官。可见无官不贪。


赵匡胤“杯酒释兵权”的时候对心爱的大将们说:“人生有限,转眼老死。拼命上进,追求富贵,目的是什么?不过升官发财而已。依我之见,各位不妨辞去军职,改任高级文官,多多购买肥沃田地,营建豪华住宅,搜罗天下歌童舞女,昼夜饮酒取乐。”赵匡胤把朝廷的重任都委托给贪官,而无能的贪官不会得人心,不会对皇帝的权威构成威胁,所以皇帝的独裁统治就得到了保证。赵匡胤发明“贪官治国”的妙策后,即被后来的历代王朝所采用,所以宋以后中国再没有出现大臣废皇帝的情况了。


暴力国家”论认为,国家是暴力的产物;国家是暴力集团向其他成员榨取收入的工具,国(王)有无限的征税权。


东方实行的是“天下王有”的君主中心主义即 “普天之下莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的“王”有制。宋儒程颐说:“天子居天下之尊,率土之滨,莫非王臣……凡土地之富,人民之众,皆王者之有也”(《周易程氏传•大有》)。这句话可作为“王有天下”原则的典型表述。“王有天下”是一个无所不包的综合性的最高权力观念,而且这种权力有不受任何限制的绝对性。不管任何社会成员地位如何,也不管他们拥有什么,只要与“王有”原则发生矛盾,必须无条件地服从“王有”原则,所谓“君于臣有取无假”是也。王有天下好像一个其大无外的穹庐,死死地扣在社会之上。君主们“无法无天”的种种作为的理论依据就是王有天下原则。

 
翻开历史:君王们“率兽食人”的恶举可谓数不胜数,但理论上却永远是天下人的衣食父母,洒向天下的总是阳光雨露,“皇恩浩荡”。何谓君?何谓臣?有一个经典定义:“主者,人之所仰而生也”(《管子•形势解》)。“为人臣者,仰生于上者也”(《管子•君臣上》。曾国藩在家书里说:“君,天也;父,天也;夫,天也。君虽不仁,臣不可不忠;父虽不慈,子不可不孝;夫虽不贤,妻不可不顺”。面对君主的生杀予夺之权,臣民如果不是对抗,大抵只能是感恩和畏惧。韩愈、柳宗元把自己的“身体发肤,尽归于圣育;衣服饮食、悉自于皇恩”;“读六艺之文,修先王之道,粗有知识,皆由上恩”。这些颂扬皇恩的说辞,并非文字游戏,所代表的是皇权制度下的臣民心态。既然一切都是皇上给的,结论自然是“皇恩浩荡”。与这种称颂相应的,是说不尽的自责和自罪之词,愚昧啊、鄙陋啊、负恩啊、惶恐啊、有罪啊、该死啊,等等,没完没了的自辱、自责、自贱、自罪!这绝非韩愈与柳宗元个人品德问题,而是普遍的思维定式造就的文化心态。在儒教的钳制下,国人在被暴君处死之际还得高呼“臣罪当诛兮天王圣明”。这样一来,“君要臣死,臣不得不死”了。


儒家神经错乱地认为:“天”养活了人类,因此人类要永远地跪谢天和天的儿子——君王。儒家非常热衷于宣传君主是民之父母,从外观上看十分温情、然而在当时,儿女只是父母的“动产”,是一种被占有的奴隶制关系。孟子说,草民(野人)就应该养活统治者(君子)。以此为指导,韩愈在《原道》中歇斯底里地叫嚷:“君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以其事上者也。”民若不能“以事其上,则诛”。也就是说:民若不交税养活统治者,就格杀勿论。一个“诛”字,说明了古代统治者可以滥杀无辜,而臣民只是任人宰割的羔羊或韭菜。这就是《三国演义》里刘安杀老婆给刘备吃的原因,“野人必须养君子”啊!


三,“私有”灭暴君,“王有”生暴君


私有财产神圣不可侵犯是西方文明的第一原则。这个原则表现为——“无代表不纳税”。正是在“无代表不纳税”精神的指引下,英国革命、法国革命都砍了国王的头并建立了共和国,最后走进了科学与民主。美国革命也是以“无代表不纳税”而宣称英王是暴君,最后获得了独立而成为人类前进的火车头。

 
东方从来就没有私有财产神圣不可侵犯或“无代表,不纳税”的原则,有的却是王有制下的“玩皇粮国税,天经地义”的教条,真是可悲、可怜的君权践踏人权史。

 
汉武帝随意没收商人的财产,随意地诛杀人民;朱元璋更是随心所欲地整死商人,朱元璋在称帝之初曾屠杀了几名读书人及其九族,理由是他们遁入山林而不愿参加科举。在杀掉他们之后,朱元璋向国人宣布:“所有的中国人都是我的财产,都必须服从于我的意志”。他说:“率土之滨,莫非王臣。在我统治下的读书人不愿为我服务,就是与我作对。诛其身而籍其家,不为之过!”


拒绝向中国皇帝下跪的英国公使马戛尔尼说,是专制主义摧毁了中国人的财产安全,从而扼杀了中国所有进步的因素。社会进步只有当一个人确信不受干扰地享有自己的劳动果实时才能发生。西方知识分子一般不以做官为目的,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德无不如此,西方文化与宗教都有独立于权力、拒绝下跪的高贵传统。东方知识分子一般以做官为目的,孔子、孟子、李斯、张仪、李白无不如此,都具有下跪磕头的谄媚本领。西方知识分子追求的是真理,东方知识分子追求是皇权的强盛。在中国,文化人“首先考虑的总是皇帝的利益”,这样吹牛拍马的谄媚文化,必然生出暴君!

吃惊

不解

欠扁

路过

雷人

鸡蛋

握手

鲜花

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回复 樊梨花 8/21/2018 10:42
瑞典制度醉美世界

原创: 关敏·  美文逻辑评论  今天
为什么瑞典人有那么长的带薪假期享受森林小木屋的乐趣?为什么瑞典女性要和她们心爱的男人平分帐单?为什么瑞典资本家被称为“人道资本家”?瑞典国王为什么不能发表对政治问题的看法?普通瑞典公民为何有权到政府办公室查阅官员的收入和支出?……

瑞典总面积约45万平方公里,瑞典总人口为911.94万。瑞典在全球民主指数中排名第一,它创造了举世闻名的“瑞典模式”。

一.瑞典的高福利模式

瑞典模式是斯堪的拉维亚特有的开放政治形态。植根于古代乡村的瑞典式民主,与欧美很多国家的民主有所不同。

据《瑞典史》记述,早在公元500年,瑞典农民就制订了解决一切争执的规则,分配模式带有平均主义倾向,这是一种用来对付北欧寒冷气候的原始民主体制。

海盗时期,出征的海盗是由村落或氏族集体讨论决定的,海盗们必须像兄弟般团结搏斗,才能适应当时的社会条件。因此,即使他们在拿起牛角喝酒时,也要考虑其他海盗兄弟能喝到同样的分量。

1723年,瑞典就废除了君主专制,议会成了最高权力机构,教士、贵族、资产者和农民4个等级的代表都能进议会发言。到1730年代,议会中出现了政党的雏形,分庭抗礼的两派,一是代表大贵族的“礼帽党”,另一是代表市民的“便帽党”。

瑞典属于无成文宪法的国家。瑞典的宪政制度,主要是通过两部宪法性文件《政府组织法》和《出版自由法》(也称“基本法”)体现出来的。瑞典的《政府组织法》于1809年6月6日由四级议会通过,确立了有一定限制的君主立宪制,是欧洲最早的宪法性文件之一。它采纳了孟德斯鸠(1689-1755年)的三权分立原则,曾经多次修改。1974年2月27日国会通过新的《政府组织法》,1975年1月1日生效。从那以后,国王就仅仅是个礼仪性职务,无权再任命首相。政府管理国家,只对议会负责,不再对国王负责。

瑞典是世界上最早确立新闻出版自由的国家,1766年就制定了《出版自由法》,200多年来,经过多次修改。现行《出版自由法》是1949年重新修定的,十分详尽。瑞典的《出版自由法》是建立在瑞典的基本制度——公民观点自由、表达自由的基础上。因此,《出版自由法》的宗旨是千方百计保护出版自由、落实出版自由。

1842年,瑞典普及了义务教育。瑞典的露西亚节来自意大利,圣诞树来自德国。19世纪时曾有一段时间,瑞典国王和贵族都不说瑞典文,而是说法文。

直到19世纪末,瑞典才开始工业化,工会运动由此兴起。瑞典社会民主工人党1889年成立,1917年首次与自由党联合组阁,1920年首次单独组成一党政府,便实施了国有化及工业民主化的政策。1928年,瑞典社民党在大选中失败下台,国有化政策被终止。1932年再次执政后,提出了“人民家园”的理念,并开始了“从摇篮到坟墓”全面的福利建设;在庞大的社会保障制度中,有儿童津贴、病假补助、医疗保障、住房补贴、养老保险等几乎无所不包的内容。瑞典失业者都可以领取失业救济,失业补贴为原工资的75%,“那种为每日的面包而斗争的时代已一去不复返”。

瑞典社民党1932-1976年连续执政44年,把瑞典从一个欧洲经济最落后的国家,发展建设为世界上人均GDP占第2位的经济发达国家(第1位为瑞士)。

瑞典税收占GDP的比例达71%。收入累进税最高可达88%,如果一个瑞典人每月收入是20000瑞典克朗,他们纳税的税率为45%。瑞典的个人收入所得税制度,在一定程度上是一种把贫富“拉平”的政策。据统计,瑞典年薪最高的100多名企业家与工人的平均工资收入相比约为 13:1,经纳税和福利补贴调节后,他们的实际收入差距降为5:1。在社会舆论压力下,政府高官、地方民选官员和大学教授和其它公共部门官员的收入增长速度相对较慢。

目前瑞典商业的85%、制造业的94%是属于私人的,是资本主义性质的。用前首相帕尔梅的话说:“我们社会民主党人在一定程度上处于与资本主义共生的状态。”由此可见,瑞典模式是在社民党抛弃马K思的“消灭私有制”之后,才得以诞生的。

二,瑞典没有贪腐

瑞典一位检察长说,她当检察官32年,从未受理过一起官员腐败案件。一位警察讲课时说,他从警二十多年,只遇过一起试图向他行贿的。一个东欧国家的人,因为违章驾驶被他拦住,驾驶员试图给他500元瑞典克朗。这警察一把将他揪进警车。违章驾驶,依法不过罚款;试图贿赂警察被判刑二年!警察说,我根本不会考虑受贿,因为国家给我的工资,足以让我体面地生活。

一中国学者在瑞典法庭旁听过一起刑事审判,庭审结束后问一位陪审员:“你怎样防止自己腐败呢?”他吃惊地问:“我腐败?这怎么可能?”学者说,“怎么不可能?”他说:“怎么可能……”他认真想了一会儿,恍然大悟地说:“根本不可能,我上庭之前,不知道审谁;被告上庭之前,不知道谁审;庭审一结束,我们就形成判决意见。他想行贿也没机会了。”

瑞典官员不腐败的社会背景是,人民不贪财。中国学者归国前到瑞典理发店理发。一次最普通的理发,收费竟然300多元。但纵使如此赚钱的买卖,人家到下午4点就收工,决不加班。

瑞典人普遍地接受了亚里士多德的中道价值观:不追求大富大贵,认为太有钱就是不道德。这和耶稣的教导一致,太有钱的富翁由于时时刻刻都在想钱,进天堂比骆驼穿过针眼还难。这样,瑞典人都不喜欢炫耀自己的财富;他们换车,通常还是用以前的那个牌子和型号,这样邻居就看不出你换车了。瑞典人不爱财物爱自然,是普遍的社会感情。

三,瑞典国民不爱财,官员不受贿的民风能够形成,原因如下:

其一,完备的社会福利和保险制度,使人民心中不慌不怕。上学不要钱,养老不要钱,看病基本不要钱。人们不用为生老病死“备战备荒”,拼死拼活。

其二,瑞典税赋达到40%多,重税使国民失去追逐财富的动力。

其三,政务公开,官员财产公开。首相请客吃饭,菜单需要上网。法国总统希拉克曾经致电瑞典首相,指责反对加入欧元区的瑞典人,此信被公开。希拉克非常生气,再次致信瑞典首相,责问私信为何被公开?结果,此信又被公开。因为按照瑞典法律,这些都是政务公开的范畴。

其四,社会透明,不仅公务人员要公开财产,企业高管也要公开财产。根据瑞典“不动产登记制度”,任何人在当地买房子,都必须刊登广告,包括房屋所在地点、交易时间、买卖双方的姓名、交易价格、房屋面积及修建情况等,一应俱全。这样的广告没有任何商业目的,只是以备他人查询。

其五,民风朴素,瑞典人信仰基督,崇尚自然朴素。企业不崇尚加班。一个经常加班的人,会被视为别有用心的人。在一个信仰上帝热爱自然而不是热爱财富的国家,官员腐败干什么?反之,在一个金钱至上的社会里,官员怎能不腐败?吊诡的是,这个不慌不忙、闲适自然的国家,竟然是国际竞争力最强的国家之一。
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回复 樊梨花 8/21/2018 10:46
关敏:中国人缺乏诚信规则意识之根源

一中国女孩在法国获得高学位后,却被法国公司拒绝雇佣,原因是她乘公交的时候,有三次逃票记录。中国人认为这是微不足道的小事。法国人认为:你不尊重规则,善于利用规则的漏洞来获利;西方社会靠信任(信用)来运行;没有诚信,公司无法用你。

逃票比偷窃轻微多了。孔子把保护偷羊的人说成是正直即正义。“叶公语孔子曰:吾党有直躬者,其父攘羊而子证之。孔子曰:吾党之直躬者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣”。几只羊就是一家人安身立命的依靠;羊被偷掉了,一家人的生活就陷入了绝境。可见,儒家一直是以压抑或牺牲民间弱势者的正当人权和宝贵生命为代价的。这就充分说明儒家以卑鄙的私利强奸了正义。使中国人永远陷入弱肉强食的丛林中!

有人说:孔子主张亲亲相隐,不能因一时的公义毒害人的自然情感。难道亲亲相隐,就可以说谎、就可以盗窃、就可以任人唯亲搞腐败吗?在孔子的眼中,君王与父母是一个道理,既然要求子为父隐,那臣就要为君隐;由此推广开去,就有了师徒相隐、同学相隐、同事相隐,那就成了毫无公平正义的黑社会。

是崇拜祖宗的亲亲(圣王)为大?还是还是崇拜上帝的正义(规则)为大?是野蛮与文明的分界线。东方搞至亲第一,难免走向野蛮。祖先崇拜就是个 R崇拜,就是非理性、反科学、反逻辑的表现,一种愚昧野蛮的巫术习惯! 黄帝是华人的始祖,是中医、道教的始祖。这个始祖却爱吃人,因此形成国人弱肉强食、幸灾乐祸、落井下石、趁火打劫、乱中取胜的传统,毫无规则意识可言!

1990年代后期,一家排名世界500强、并且是前三十名的国际知名企业、美国保健品跨国公司“安利(Amway)”来到中国。刚进入中国的安利,一切制度是以它在欧美的设计为标准。按美国安利规定,产品实行“无因全款退货”:不管任何原因,如果顾客在使用后感到不满意,哪怕一瓶沐浴露用得一滴不剩,只要瓶还在,就可以到安利退得全款——注意哦,是退全款!这项制度在美国施行了很久,一直是安利公司的信誉和品牌象征,退货率微乎其微。然而在中国,精明的国人很快以“特色”的方式震撼了美国:很多中国人回家把刚买的安利洗碗液、洗衣液倒出一半,留用,然后再用半空的瓶子、甚至全空的瓶子去要求全额退款。在上海,刚刚开业不久的安利公司,每天清早门口排起了退款的长长队伍,络绎不绝,人潮涌动,一时间,令安利的美国人大吃一惊。

美国人怎么也搞不明白:他们“全额退款制度”在西方实行一直良好,为何到了中国,竟然遭遇如此数量巨大的退货?真的是产品质量不好吗,以致于引起成百上千的中国老百姓要求退货?

但由于承诺在先,安利还是顶着每天的巨大亏损,忠实履行了退货承诺。然而,令人更加惊异的现象发生了:一方面是产品销售量剧增,大大超乎公司的预期;可另一方面,拿着空瓶子前来退货的顾客也越来越多,最后竟然达到每天退款高达100万元,还得倒贴30万元产品——终于让美国安利吃不消了!从这之后,安利公司迅速对中国的制度进行修改:产品用完一半,只能退款一半;全部用完,则不予退款!

西方世界由此明白:中国人是一个没有规则意识的民族。原来,中国人是没信仰的民族,中国精神没有经历一个信仰上的升华过程。我们的团结是建立在血亲情感基础上,这是初级的团结,很不牢靠,为了夺取权力,依然是父子相残兄弟相残直至八王之乱。我们中国人的信任边界很狭窄,核心圈就是血亲边界,一定要有过肌肤相亲的,我们才容易产生信任。动物都有这种团结本能。如果越出血亲边界,我们不信任任何人——“千万别和陌生人说话”,这是长辈对晚辈的谆谆教导。我们的心灵荒芜的沙漠,我们没有超越亲情或超越物质利益的朋友,我们难以通过信仰共识而团结起来,我们的信任边界或者规则意识大体限制在血亲范围,家庭和家族是我们的依托之根。

日本人的信任边界比我们大得多,他们已经超越了血亲范围。日本人不搞亲亲为大,而是搞起了养子制度!家长觉得自己子女无用或者看中更有能力的外姓人,可以(通过认养子)把自己的家产传给外人。这个境界比中国人高得多。因此,日本人的规则意识强于中国人,从来没有听说日本人像中国人一样乱抢物质的!这是因为他们的神道教在某种程度已经超越了祖宗崇拜阶段!
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