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日志

无耻的凯迪及其袁腾飞

已有 2900 次阅读4/8/2019 17:50 |系统分类:时事

无耻的凯迪及其袁腾飞

在2019/4/8 9:58:10, 值班编辑31 给您发送 的消息!
消息标题:系统消息
您发表的帖子《http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardID=52&ID=13240381 原创]英国宪政与人民无关吗?[/url]》因敏感信息而被移动帖子.
以下是原文
英国宪政与人民无关吗?

有一种打着袁腾飞的名义的论调,说:英国宪政是与人民无关,获得了许多人叫好;事实恰恰相反。

首先,反暴政是人民的义务。

公元432年,教皇派曾做过奴隶的帕特里克他到爱尔兰传教,爱尔兰人都欢迎他。这引起了国王马多克的不安,因为人们不再对他顶礼膜拜了。于是,国王宣告:要等到国王来教堂后才能做弥撒。那一天,人们正默默祈祷,等待国王,可时间渐渐过去,国王却迟迟不来。弥撒最后时刻到了。帕特里克开始祈祷,众人跟着唱起了赞美诗,人们的心思已飞到了上帝的身边。

突然,一群嘈杂的声音由远而近,其中混杂着粗野的人声、号角狗马声。转瞬间,一群士兵冲了进来。教堂歌声嘎然而止,人们愣住了。国王马多克一身戎装、手拿宝剑,盛气凌人地走了进来,他粗野地吼到:“为什么不等我来就开始了,你们把我放在什么位置?!”

“站住,不许你再上前一步”!帕特里克愤怒地说,“你象魔鬼一样蛮横,要我屈从你,不去遵循上帝的法规,这办不到!你亵渎上帝的教堂,必将受到惩罚,主会使你低头的。”

这神圣而威严的话语刹那间征服了国王,马多克呆若木鸡,不知所从;片刻过后,转身跑出教堂。马多克怀恨在心,他派人驱赶帕特里克。一年后,人民起义推翻了马多克,他在王宫的卧室里自杀。

教皇格列高利七世在1074年的宗教会议上,谴责圣职买卖,由此开始了教皇革命。1075年他发布《教皇敕令》宣称:“教皇有权解除人民对邪恶统治者效忠的誓约,可以废黜皇帝……所有的主教应由教皇指派,并最终应服从于他,而不是世俗权威。”这份宣言的表明:反暴政是人民的义务。两年后,德国皇帝亨利4世为了保住皇位,到教皇驻足的卡诺萨卡诺莎城堡大门口忏悔罪过,跪在雪地里哀求了教皇3天3夜,宣示自己已悔悟,默认了教会在宗教事务上的自主权。

受教皇革命的影响,英国教士索尔兹伯里的约翰在《论政府原理》中引用了查士丁尼《学说汇纂》中的话说,君王只是人民的“代理人”;国王有两种类型,一种“按法律、正义和共同福利进行统治,另一种依国王自己的邪恶目的用暴力进行统治”,后者即为暴君。暴君“使法律化为泡影,使人民沦为奴隶”,暴君是人民公敌。对于暴君,每一个人都有权力和义务诛杀之,以维护和实施法律。诛暴君不仅合法,而且正义。

其次,英国宪政是人民参与的产物。

1215年4月在坎特伯雷大主教兰顿的领导下,英国贵族们从北方开始起义。5月17日,贵族武装抵达伦敦。由于英王约翰曾对市民敲诈勒索;所以,伦敦市民主动打开城门,为贵族军队呐喊助威。起义队伍迅速地逼近国王的驻地温莎城堡。到最后关头,约翰众叛亲离,不得不于6月15日签署《大宪章》,标志着英国的宪政的正是开始。

1265年孟福尔在英国威斯特敏斯特宫召集会议,出席者有僧俗贵族和每个郡两名骑士代表,每个大城镇两名市民代表,史称“孟福尔议会”。这是市民进入议会的开端,人们把1265年议会看作英国下院之起点。

市民就是城市的普通老百姓(13世纪可没有什么资本家),由他们选派代表参加国会,这就是人民参与宪政、享有政治权利的表现!可见,《我和中国“民主派”不是一伙的》(见https://mp.weixin.qq.com/s/tWbKLvzFUdGhLMwFgCOXFg)所说的“无论英国,还是美国,在漫长的历史发展阶段,都只给上等人民主,给下等人什么?(发财的经济)自由!”是胡编乱造!

英国有个绅士叫汉普登,他于1626、1628年当选为议员,1627年曾因抗交国王的“强制性借款”而下狱。1636年,国王派他船税是微不足道的20先令,汉普登不肯出捐,并带领村民递交了联名抗税书。但抗税的代价是被抓进监狱。他援引大宪章,认为未经议会批准的征税为非法。汉普登被判有罪。人民以汉普顿为榜样,纷纷起而拒缴船税。国王财政枯竭,不得不召开国会,最终爆发了英国革命,人民纷纷起义,最后把国王查理一世送上了断头台!

1688年11月1日,荷兰执政者威廉指挥1.4万军队渡过英吉利海峡,登陆英国,英国军队倒戈,英王被迫逃离。英国正式开始了君主立宪进程。表面上看,这是英国上院贵族邀请外国势力进入英国的;其实,更是(下院)人民参与结果,英国军队倒戈,各地城市打开城门迎接新王,就表明人民抛弃了专制的旧王,开始了君主立宪的民主新历程!

所以,袁腾飞反人民论调是不成立!
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袁腾飞的上等人民主论不成立

89后,华人圈出现了告别革命论、党主立宪论、儒家宪政论、红色基因论以及“上等人民主”论,都是满纸荒唐言!“只给上等人民主”,上等人压迫下等人会更厉害,下等人更倒霉。“上等人民主”就是寡头专制,是“礼不下庶人,刑不上大夫”的特权的升级版。袁腾飞的观点是“顶层设计、严禁妄议中央”的产物!权力归上等人,下等人只能发财后养活上等人,本质上是“劳心者治人、劳力者治于人”的那一套!

袁腾飞的谬论最初就是凯迪包装设计出来的,第一句就是袁“反对一人一票的普选民主制”(后来的转帖都漏了第一句,但其全文包含了此意);反驳的主贴无法发表,即使发了,马上被锁住!

1980年代,新权威主义主张:给少数人以民主,给多数人以经济自由。其意思是说,政治民主权利只给达官贵人等少数人,多数百姓主要有发财的权利就行了!至于什么言论自由、示威自由、集会罢工的自由以及自由竞选等政治性权利不能给予老百姓,给他们这些权利天下就大乱了!所以,只能搞经济自由化、政治专制化,这就是新权威主义!显然,无罢工自由的劳动者就是奴隶,无言论自由集会自由的老百姓就是行尸走肉!当时人们认为,“新权威主义”就是“新专制主义”。袁把新权威主义的主张变成了“给上等人民主,给下等人(发财的)自由”,不过是换了一种说法,无任何创新!唯一不同的是,袁把这种谬论说成是“历史规律”!恰恰相反:古代民主一开始就是全民参与的民主!荷马史诗中记载的原始民主就是全体士兵参与的民主。最古老共和国——圣马力诺共和国的民主也是全民参与的!当冰岛人建立最早的议会的时候,当瑞士人独立于德国实行民主的时候,也是全民参与的民主!到今天,瑞士是全球全民公投最多国家!全民公投当然是全民民主!

《我和中国“民主派”不是一伙的》在网上很风行,见https://mp.weixin.qq.com/s/tWbKLvzFUdGhLMwFgCOXFg袁腾飞说:中国“民主派”大多没我了解历史,特别是英美民主史,都以为“天赋人权”是指“政治选举权”。都错了!所以我和这类人不是一伙的。不是指“民主选举权”,是指“人身自由权”。无论英国,还是美国,在漫长的历史发展阶段,都只给上等人民主,给下等人什么?(发财的经济)自由!

袁在胡说八道。事实上:1265年孟福尔在英国威斯特敏斯特宫召集会议,出席者有僧俗贵族和每个郡两名骑士代表,每个大城镇两名市民代表,史称“孟福尔议会”。这是市民进入议会的开端,人们把1265年议会看作英国下院之起点。市民就是城市的普通老百姓(13世纪没有资本家),由他们选派代表参加国会,这就是人民参与宪政、享有政治权利的表现!

其实,没有国民政治权利的发财的经济自由是不存在的。1931年11月7日颁布的《中华苏维埃共和国宪法大纲》完全抛弃了人权价值观。它规定:“军阀、官僚、地主、豪绅、资本家、富农、僧侣及一切剥削人的人和反革命分子是没有选派代表参加政权和政治上自由的权利的”。这些被剥夺政治权利的“敌人”比印度的“贱民”还惨,“贱民”可以经商发财,“敌人”连“发财自由”也没有,他们的财产都被没收了。毛先用“全盘公有制”剥夺了全民“自由谋生权”;再用“城乡户籍制”剥夺了全民“自由迁徙权”。即使在宪法保护私有制的今天,国家以公有制为主体,就是在歧视非公有制经济,何来经济自由?如果你的财产被官府强取豪夺了,你到何处找个说理的法院打官司?因为司法不独立呀!可见,没有民主(政治权利)的经济自由是不存在的。

更为恶劣的是:袁编造了民主派认为天赋人权就是指“民主选举权”,而且袁说“天赋人权”是指“人身自由权”,也是似是而非。天赋人权包括了平等权、财产权、生命权、幸福权、自由权,等等。1789年8月26日,法国《人权宣言》把人权具体化为自由、财产、安全和反抗压迫等四种权利。这是人类有史以来对人权概念的最全面和系统的论述。
  
袁腾飞说:人分三六九等,势必存在等级之别,西方人毫不避讳这一点。西方的“人人平等”是一种理想和目标,用来激发下等人求上进。结果,你追我赶,社会发展。中国人也鹦鹉学舌“人人平等”,骨子里还是“不患贫,患不均”,不怕大伙一块穷,只恨别人比我富!导致仇富心态扭曲人性。

其实“人人平等”是指人在理性面前的人人平等,由此引申出人的尊严和权利平等,并不是指人与人之间的财产平等!众所周知:“领导”与“民主”是截然对立的意识。在民主制下,没有哪个党派胆敢自封为领导。你是不是领导、能不能执政,要由选票来决定。在民主制下,任何党派、团体与个人,在法律和选民面前都是平等的,没有领导与被领导之分。预设“领导”(所谓“领导阶级”“领导党”或上等人)并强迫民众服从,这本身就是专制。声称某阶级、某党最先进、最正确、最科学,天然的享有领导的资格,如果你持有异议而不衷心拥护,就是反革命;这是极权主义逻辑。在民主制度下,一切公民在法律面前人人平等,人人享有平等的权利;而不是将国民分为不同的等级。美国法庭一直实行陪审员制度,陪审员都是从公民中随机抽取的,根本就没有等级的概念。袁腾飞将人分为三六九等,是天然反民主的!
 
袁腾飞说:看看林肯总统解放黑奴就明白了。黑奴不是因为政治上有了选票才变自由的,黑人的自由是从重获“自由谋生权、自由迁徙权”开始的,简称经济自由。政治上哪怕一时没选票,只要黑人获得经济自由,立刻摆脱了人身依附关系,成了堂堂自由民!

这表明了袁的奴隶主立场!南北战争后,1868年7月美国联邦宪法第14修正案的通过,使黑人获得了选举权。南方的几个州不给黑人选举权,联邦政府对此进行了制裁,居然被袁腾飞肯定了——无选举权好!
   
袁腾飞说:“英国、美国,都是发展在前、民主在后,经济发达之前没一个搞普选的”;也就是承认英国、美国以前也是有选举的,只不过没有搞普选,只是部分人享有“政治选举权”,黑人、女人、穷人没有。他还说:“台湾、韩国、新加坡同样如此,二战后穷人居多时都不搞民主,只赋予穷人自由(自由谋生权和自由迁徙权),等到几十年后穷人变少、资产阶级和中产阶级普遍壮大,分别跻身成为亚洲四小龙后,才放手民主(施行普选)。”

这显然是胡说八道!台、韩、新,二战后一旦成为和平社会,就开始了普选,所有成年人都有投票权,就在搞全民民主!

袁故意把二战后的“四小龙”的历史分解为“经济自由”致富时期和发展民主的“政治普选”时期是不成立。新加坡自治政府于1959年成立。新加坡于1959年5月举行第一次大选,所有选民直选议员,人民行动党在51个立法议院议席中赢得43席,成为执政党。新加坡一开始就实行了全民普选,哪里有两个时期?

韩国一成立就实行了全民普选!1948年韩国老百姓就直接选举国会议员了,1951年底,韩国选民就可以直选总统。由于朝鲜半岛的战争,韩国官方对选举和舆论管制过多,从而使民主打上了威权的色彩。但韩国绝不是什么把人分为三六九等后的少数人的民主!韩国人不断地反抗军方的压制,经过了光州起义,1987年新宪法全民公决,取消总统宣布紧急状态和解散国会的权力,保障了多党公平竞争的展开。金大中在1971年与朴正熙竞逐总统失败后,1997年12月,73岁高龄的金大中登上韩国第15届总统的宝座,象征着民主的彻底胜利。前两年,朴正熙女儿朴槿惠总统被人民抓进了监狱。说明,韩国的民主已完全成熟!

1950年4月24日,台湾就开始了县市长、县市议员、各乡镇市长及乡镇市民代表的多党竞选。竞选人到田头、地间、超级市场去拜票,希求民众把票投给他,选民把手一摆,现在认得我,当年干嘛了?那条路早该修了怎么不修?专制时代“跑官要官”,通过竞选的周期运行,变成“跑民要官”。这是巨大历史进步。行民选制,当官就得向选民拜票;无民选制,人民就得向当官者下跪。有了民选制,公民可以教训任何不负责的公务员。无民选制,任何当权者可以毫不顾忌老百姓的意见。

1950年10月15日,花莲市开始了一人一票选县长。这是中华五千年历史上老百姓头一次有权决定自己的父母官。6人竞选,经过2轮投票,10月22日,中华民国第一位民选县长、由无党籍的杨仲鲸胜出。华人世界的第一道民主曙光,就从太平洋岸的小城花莲射出。杨仲鲸三年任期卸任后孑然一身,还必须租房子。

在1954年的县市长选举中,非国民党人士获10%议席。1969年国民大会、立法院和监察院选举,允许多党竞选;在1969年的立法院选举中,党外人士获8个议席中的3席。1969年底,20岁的加油站工人康宁祥在竞选的演讲台上,猛烈地抨击了国民党的腐败与专制,高票当选为台北市议员。1972年,他竞选进入了“立法院”。在1977年的地方选举中,党外势力获得了30%以上的选民支持。非国民党候选人获得了22%的省议会议席和4个县市长职位。1977年11月19日,桃源县城中坜投票所出现舞弊;结果被当场捉住,而警察却予以袒护,引起民愤。上万选民包围了中坜警局,抗议对嫌疑者的包庇。混乱中,两人死亡。桃源县出动镇暴车,被群众砸毁;选民谴责国民党的腐败、专制与漠视民主。晚8点,火光熊熊,浓烟冲天,14部警车和60多辆民用车被烧毁,6栋警察宿舍被烧。第2天凌晨台湾官方宣布涂污选票的姜新林被移送法院审判,并宣布反国民党的许信良以61.5%的高票率当选桃源县长。1980年代“党外”力量在选民中的支持率一直保持在30%左右。1987蒋经国终结了戡乱条例。1996年台湾多党竞选“第一号”。

袁腾飞鼓吹“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”唯物派道德观;说,历史上滥杀无辜的大多是穷人出身……恰恰相反:马克思是准贵族出身,恩格斯是大资本家出身。列宁是贵族出身。斯大林的父亲当过鞋匠,不过后来有了自己的工厂,成了企业家,只因酗酒才使得企业倒闭,斯大林在22岁时因经济问题,无法继续学叶,就参加共产革命。可以说,他在22岁之前,一直过着中产以上的生活。波尔布特是地主出身,皇亲。切·格瓦拉也是贵族出身,其家族除了好几位总督。希特勒的父亲是海关公务官,退休后是小地主还养蜜蜂,经济地位至少也在中产之上,

袁丧心病狂地污蔑民主!他说:有人说有了选票,穷人素质就会提高。无知透了!委内瑞拉穷人有了选票,立刻选出查韦斯,沆瀣一气洗劫中产阶级,饱受一战之苦的德意志魏玛共和国穷人有了选票,立刻选出希特勒,携手血洗其它民族。埃及贫农有了选票,立刻选出穆兄会,差点重蹈政教合一中世纪专制,差点炸毁金字塔……日本穷人居多时,再怎么明治维新君主立宪都没用,只要有人登高一呼,立刻万众一心走上军国主义邪路……按照袁的逻辑必然得出结论:穷人或贫穷是万恶之源。袁说:“农耕国家乌克兰有了选票,乌族、俄族大打出手血腥对峙……”。他意思就是,民主导致了分裂与战争!这和1990年代初的论调一样,民主导致了苏联解体,民主是罪魁祸首,所以,民主要不得!其实,苏联解体是苏共长期镇压边疆民族的结果,与民主何干?乌克兰内战也与民主无关,而是俄国支持乌克兰境内的俄罗斯族的叛乱!

希特勒当时的情况是:在1932年4月大选中得票达36.8%,赢得了议会大党地位,却并未获得组建政府必要的多数。始终有不少选民对希特勒和纳粹党心怀疑惧。当年11月选举,有200万选民抛弃了纳粹,更不可能通过获得议会多数席位顺利上台。事实上希特勒最终也没能通过选举赢得多数席位,最终使希特勒如愿以偿掌握政权的,是政府的错误策略以及政界、军界、经济界中旧势力头面人物跟希特勒之间进行的一系列交易,政府内外的旧势力看中希特勒的强硬立场和在民众中的蛊惑力,希特勒在1932年11月选举失利的情况下,这些力量协助他当上了总理。可见,希特勒上台那是民主制度不完善的结果,并不是民主本身造成的。这就像飞机坠毁了,原因可能是飞机故障质量问题,并不意味着就可以否定飞机行业吧!同样,一个国家的民主初期的不成功,不能成为这个国家拒绝民主的理由!

袁唯有富人才能搞好民主的观点是不成立的!能否民主是由人们价值观和品性决定的,而不是财富的多寡决定的。先看东西方的价值观!东方:各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜!也就是说,管好自己的事情,不管他人的事情、不管社会的事情!因为他人或社会的事情属于国王或者君子管!这就是孟子的“劳心者治人、治社会”之说!社会之事是官僚们的事情,与老百姓无关。西方:各人管好自己的事情,社会的事情是大家的事,必须众人来管!也就是说,关心政治关心社会,人人有责!因为亚里士多德说,人是政治动物,所以,不关心政治不参与政治的人就不是人!正是这种普遍参与的价值观促成了民主。
   
再加上西方民族具有海盗般的勇气,宁死不屈!譬如,古罗马人是特洛伊人的后代,他们具有海上难民的开拓精神,不怕死,当罗马贵族搞富人专政的时候,那些平民和贫民都一起离开了罗马城,到荒漠之地过贫困的生活(犹太人也是逃离了埃及富裕生活而流浪到荒漠的巴勒斯坦的);罗马贵族无人来保护他们的城市,只能满足贫民百姓的要求,建立起平民大会和保民官制度,从而使罗马成了民主共和国!可见,民主制与经济上穷富无必然的关系,而是与人的勇敢程度有关!勇敢的民族宁死不屈,哪怕受苦受难也要民主自由的!当冰岛人建立最早的议会的时候,当瑞士人独立于德国实行民主的时候,他们都是全欧洲最穷的地区!他们之所以民主,在于他们勇敢,在于他们“宁为自由故,两者皆可抛”的大无畏精神!东方缺乏这种精神,只有好死不如赖活的贪生怕死的乌龟精神,所以民主化就很难!
   
袁腾飞最后说:民主是全人类的目标,是社会发展的结果。在社会发展伊始,给上等人民主、给下等人自由,是任何一个国家都无法逾越的必经之路。所以关注民主,须从了解民主进程开始。
   
关敏说:古希腊罗马的民主不是“上等人民主”,就是普通人的民主!古希腊罗马的民主;穷人都有投票权,只是不能担任高官而已!袁腾飞所说的“民主进程”完全是他自己的伪造,其反民主、反下等人的可耻面目令人不寒而栗!当下等人被剥夺投票权、言论权之后,2017年他们被作为低端人口驱赶的时候就只能忍气吞声,敢怒不敢言了!可见,袁比官方还可恶。袁腾飞公然站在上等的统治者一边,视老百姓为洪水猛兽,鼓吹不给穷老百姓政治权利!这么反老百姓的观点居然被海南的易正利叫好,而易某竟然是中国维权者的指导老师!这样的维权很难维护老百姓的利益,因为易某的立场站在了袁腾飞上等人一边去!俘虏说:“干嘛老批判袁腾飞啊?我是听了他的音频后开窍的。”关说:你并未开窍,你把真理与人混为一谈,把袁当成了真理的化身。正确的做法是:要把真理与人分开,“我爱我师,我更爱真理!”“一日为师,终身为父”(西游记的唐僧师徒的故事,说明此话就是无条件的服从的意思!孙悟空不服从老师唐僧的命令,唐僧就念咒语使孙悟空死去活来,不得不求饶!这种师徒关系当然是一种无视人权的强制关系),那是扼杀人权的专制遗毒!可见,俘虏对人权一窍不通。


吃惊

不解

欠扁

路过

雷人

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